لماذا يؤمنون ..!!

يدعي المسلمون أن إيمانهم قائماً علي الادلة العقلية والنقيلة بالاضافة الي عبادتهم المبنية علي حبهم لله ، ولكن: اتساءل عن هذا الحب ! هل حقاً ما يقولونه صحيحاً ؟ كيف للانسان أن يحب شيئاً لم يتحدث إليه ، لم يراه ،لم يسمعه ، لا يعرف ماهيته ..!! إنه مجرد إدعاء أجوف لا ينطبق علي الواقع ، ربما يدخل هذا الحب الي قلب أحدهم وذلك بالاشياء المروية عن ذلك الاله ، فهو عادل ، رحيم ..... إلخ ، ! تماماً كما يتعلق قلب أي انسان ببطل قصة ما ! ناهيك عن كون الله لا يصلح كبطل ، فتاريخه مليئ بالساديه والوحشية ، " فالله في ظاهره رحيماً عادلاً ، ومتي وضعته تحت المجهر لا تجد من هذه الصفات شيئاً البته ! بل تنقلب الي النقيض ! وكما يقولون "أن تسمعَ بالمعيديِّ خيرٌ من أن تراه" !!

ولكن لمــــــــــاذا يؤمنون ...!!

حين ننظر الي القران لا نجد هؤلاء الذين يعبدون الله حباً فيه !!؟؟ فالقران يقول :

" وَالَّذِينَ هُم مِّنْ عَذَابِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ. إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ " المعارج

وقوله : ( والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ) يقول : والذين هم في الدنيا من عذاب ربهم وجلون أن يعذبهم في الآخرة ، فهم من خشية ذلك لا يضيعون له فرضا ، ولا يتعدون له حدا .

وقوله : ( إن عذاب ربهم غير مأمون ) أن ينال من عصاه وخالف أمره .

وهذا هو الواقع والحقيقه فلا وجود لاي حب هنا أو أدلة عقليه أو نقيله ، إنه الخوف ! لذا نجده في اية أخري يقول



" يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا" الإنسان

وقوله : ( ويخافون يوما كان شره مستطيرا ) يقول تعالى : ويخافون عقاب الله بتركهم الوفاء بما نذروا لله من بر في يوم كان شره مستطيرا ، ممتدا طويلا فاشيا



" وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ " الانعام



قوله عز وجل : ( وأنذر به ) خوف به أي : بالقرآن ، ( الذين يخافون أن يحشروا ) يجمعوا ويبعثوا إلى ربهم ، وقيل : يخافون أي يعلمون ، لأن خوفهم إنما كان من علمهم ، ( ليس لهم من دونه ) من دون الله ، ( ولي ) قريب ينفعهم ، ( ولا شفيع ) يشفع لهم ، ( لعلهم يتقون ) فينتهون عما نهوا عنه ، وذلك بالتخويف والتهويل والوعيد والترعيب



" وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلاَّ تَخْوِيفاً " الاسراء



و قوله ( وما نرسل بالآيات إلا تخويفا ) : وما نرسل بالعبر والذكر إلا تخويفا للعباد .



" هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا " الرعد

لا شك ان القران مليئ بمثل هذه الايات ، وكما نعلم أن من أهم تأثيرات الخوف علي الانسان ضعف قواه العقلية الى حد يصبح فيه غير قادرعلي معرفة الصواب من الخطأ بل وقد يفعل افعالاً مخالفة للعقل، وهذا هو المبدأ الذي يبني عليه الايمان الخوف الذي يترتب عليه الايمان الاعمي الناتج من فكر مشوش وهذا أكبر دليل علي اتباع محمد لهذه الفكره



- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صعد الصفا ، فدعا بطون قريش الأقرب ثم الأقرب فاجتمعوا ، فقال : يا معشر قريش ، أرأيتم لو أخبرتكم أن خيلا تصبحكم ، ألستم مصدقي ؟ فقالوا : ما جربنا عليك كذبا قال : فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد



الراوي: - المحدث: ابن كثير - المصدر: تفسير القرآن - الصفحة أو الرقم: 4/237

خلاصة حكم المحدث: صحيح



والقرآن كما قلت مليئ بالوعيد والتهويل والعذاب والحرق ، وهناك ايات لم ترقى أفلام الرعب إلى مستواها حتّى الان ! منها :

" إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَاراً كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُوداً غَيْرَهَا لِيَذُوقُواْ الْعَذَابَ " النساء



لا أظن قائل هذا الكلام يعرف الرحمة ! ناهيك عن كونه مطلق الرحمه !

" هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِّن نَّارٍ يُصَبُّ مِن فَوْقِ رُؤُوسِهِمُ الْحَمِيمُ (20) يُصْهَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُود (21) وَلَهُم مَّقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ (22) كُلَّمَا أَرَادُوا أَن يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ " الحج

هل نطق الله بهذا الكلام حقاً ، هل أرسل ملاك ذو ستمائة جناح لينزل به من السماء السابعه ليخبر رجلاً يختبئ في غاره بهذا الكلام ؟ بل الادهي انه كان يحتفظ به في لوحه الازلي !!! ياإلهي كم أنت بارع في التعذيب ، هذه الاية تكفي لجعل الجميع يميلون إلي تصديق محمد وما جاء به ، دون أي تردد ، يالهي ما أرحمك

وهذا يدفعنا للقول بأن المؤمن ، اساس إيمانه الخوف سواء كان خوفاً من العذاب في الاخره (وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً) أو الجن أو الفقر في الدنيا ، أو كلاهما (وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى) طه 

لماذا يؤمنون ..!!

يدعي المسلمون أن إيمانهم قائماً علي الادلة العقلية والنقيلة بالاضافة الي عبادتهم المبنية علي حبهم لله ، ولكن: اتساءل عن هذا الحب ! هل حقاً ما يقولونه صحيحاً ؟ كيف للانسان أن يحب شيئاً لم يتحدث إليه ، لم يراه ،لم يسمعه ، لا يعرف ماهيته ..!! إنه مجرد إدعاء أجوف لا ينطبق علي الواقع ، ربما يدخل هذا الحب الي قلب أحدهم وذلك بالاشياء المروية عن ذلك الاله ، فهو عادل ، رحيم ..... إلخ ، ! تماماً كما يتعلق قلب أي انسان ببطل قصة ما ! ناهيك عن كون الله لا يصلح كبطل ، فتاريخه مليئ بالساديه والوحشية ، " فالله في ظاهره رحيماً عادلاً ، ومتي وضعته تحت المجهر لا تجد من هذه الصفات شيئاً البته ! بل تنقلب الي النقيض ! وكما يقولون "أن تسمعَ بالمعيديِّ خيرٌ من أن تراه" !!
ولكن لمــــــــــاذا يؤمنون ...!!
حين ننظر الي القران لا نجد هؤلاء الذين يعبدون الله حباً فيه !!؟؟ فالقران يقول :
" وَالَّذِينَ هُم مِّنْ عَذَابِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ. إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ " المعارج
وقوله : ( والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ) يقول : والذين هم في الدنيا من عذاب ربهم وجلون أن يعذبهم في الآخرة ، فهم من خشية ذلك لا يضيعون له فرضا ، ولا يتعدون له حدا .
وقوله : ( إن عذاب ربهم غير مأمون ) أن ينال من عصاه وخالف أمره .
وهذا هو الواقع والحقيقه فلا وجود لاي حب هنا أو أدلة عقليه أو نقيله ، إنه الخوف ! لذا نجده في اية أخري يقول

" يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا" الإنسان
وقوله : ( ويخافون يوما كان شره مستطيرا ) يقول تعالى : ويخافون عقاب الله بتركهم الوفاء بما نذروا لله من بر في يوم كان شره مستطيرا ، ممتدا طويلا فاشيا

" وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ " الانعام

قوله عز وجل : ( وأنذر به ) خوف به أي : بالقرآن ، ( الذين يخافون أن يحشروا ) يجمعوا ويبعثوا إلى ربهم ، وقيل : يخافون أي يعلمون ، لأن خوفهم إنما كان من علمهم ، ( ليس لهم من دونه ) من دون الله ، ( ولي ) قريب ينفعهم ، ( ولا شفيع ) يشفع لهم ، ( لعلهم يتقون ) فينتهون عما نهوا عنه ، وذلك بالتخويف والتهويل والوعيد والترعيب

" وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلاَّ تَخْوِيفاً " الاسراء

و قوله ( وما نرسل بالآيات إلا تخويفا ) : وما نرسل بالعبر والذكر إلا تخويفا للعباد .

" هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا " الرعد
لا شك ان القران مليئ بمثل هذه الايات ، وكما نعلم أن من أهم تأثيرات الخوف علي الانسان ضعف قواه العقلية الى حد يصبح فيه غير قادرعلي معرفة الصواب من الخطأ بل وقد يفعل افعالاً مخالفة للعقل، وهذا هو المبدأ الذي يبني عليه الايمان الخوف الذي يترتب عليه الايمان الاعمي الناتج من فكر مشوش وهذا أكبر دليل علي اتباع محمد لهذه الفكره

- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صعد الصفا ، فدعا بطون قريش الأقرب ثم الأقرب فاجتمعوا ، فقال : يا معشر قريش ، أرأيتم لو أخبرتكم أن خيلا تصبحكم ، ألستم مصدقي ؟ فقالوا : ما جربنا عليك كذبا قال : فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد

الراوي: - المحدث: ابن كثير - المصدر: تفسير القرآن - الصفحة أو الرقم: 4/237
خلاصة حكم المحدث: صحيح

والقرآن كما قلت مليئ بالوعيد والتهويل والعذاب والحرق ، وهناك ايات لم ترقي أفلام الرعب الي مستواها حتّي الان ! منها :
" إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَاراً كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُوداً غَيْرَهَا لِيَذُوقُواْ الْعَذَابَ " النساء

لا أظن قائل هذا الكلام يعرف الرحمة ! ناهيك عن كونه مطلق الرحمه !
" هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِّن نَّارٍ يُصَبُّ مِن فَوْقِ رُؤُوسِهِمُ الْحَمِيمُ (20) يُصْهَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُود (21) وَلَهُم مَّقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ (22) كُلَّمَا أَرَادُوا أَن يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ " الحج
هل نطق الله بهذا الكلام حقاً ، هل أرسل ملاك ذو ستمائة جناح لينزل به من السماء السابعه ليخبر رجلاً يختبئ في غاره بهذا الكلام ؟ بل الادهي انه كان يحتفظ به في لوحه الازلي !!! ياإلهي كم أنت بارع في التعذيب ، هذه الاية تكفي لجعل الجميع يميلون إلي تصديق محمد وما جاء به ، دون أي تردد ، يالهي ما أرحمك
وهذا يدفعنا للقول بأن المؤمن ، اساس إيمانه الخوف سواء كان خوفاً من العذاب في الاخره (وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً) الجن أو الفقر في الدنيا ، أو كلاهما (وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى) طه ،

لماذا يؤمنون ..!!

يدعي المسلمون أن إيمانهم قائماً علي الادلة العقلية والنقيلة بالاضافة الي عبادتهم المبنية علي حبهم لله ، ولكن: اتساءل عن هذا الحب ! هل حقاً ما يقولونه صحيحاً ؟ كيف للانسان أن يحب شيئاً لم يتحدث إليه ، لم يراه ،لم يسمعه ، لا يعرف ماهيته ..!! إنه مجرد إدعاء أجوف لا ينطبق علي الواقع ، ربما يدخل هذا الحب الي قلب أحدهم وذلك بالاشياء المروية عن ذلك الاله ، فهو عادل ، رحيم ..... إلخ ، ! تماماً كما يتعلق قلب أي انسان ببطل قصة ما ! ناهيك عن كون الله لا يصلح كبطل ، فتاريخه مليئ بالساديه والوحشية ، " فالله في ظاهره رحيماً عادلاً ، ومتي وضعته تحت المجهر لا تجد من هذه الصفات شيئاً البته ! بل تنقلب الي النقيض ! وكما يقولون "أن تسمعَ بالمعيديِّ خيرٌ من أن تراه" !!
ولكن لمــــــــــاذا يؤمنون ...!!
حين ننظر الي القران لا نجد هؤلاء الذين يعبدون الله حباً فيه !!؟؟ فالقران يقول :
" وَالَّذِينَ هُم مِّنْ عَذَابِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ. إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ " المعارج
وقوله : ( والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ) يقول : والذين هم في الدنيا من عذاب ربهم وجلون أن يعذبهم في الآخرة ، فهم من خشية ذلك لا يضيعون له فرضا ، ولا يتعدون له حدا .
وقوله : ( إن عذاب ربهم غير مأمون ) أن ينال من عصاه وخالف أمره .
وهذا هو الواقع والحقيقه فلا وجود لاي حب هنا أو أدلة عقليه أو نقيله ، إنه الخوف ! لذا نجده في اية أخري يقول

" يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا" الإنسان
وقوله : ( ويخافون يوما كان شره مستطيرا ) يقول تعالى : ويخافون عقاب الله بتركهم الوفاء بما نذروا لله من بر في يوم كان شره مستطيرا ، ممتدا طويلا فاشيا

" وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ " الانعام

قوله عز وجل : ( وأنذر به ) خوف به أي : بالقرآن ، ( الذين يخافون أن يحشروا ) يجمعوا ويبعثوا إلى ربهم ، وقيل : يخافون أي يعلمون ، لأن خوفهم إنما كان من علمهم ، ( ليس لهم من دونه ) من دون الله ، ( ولي ) قريب ينفعهم ، ( ولا شفيع ) يشفع لهم ، ( لعلهم يتقون ) فينتهون عما نهوا عنه ، وذلك بالتخويف والتهويل والوعيد والترعيب

" وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلاَّ تَخْوِيفاً " الاسراء

و قوله ( وما نرسل بالآيات إلا تخويفا ) : وما نرسل بالعبر والذكر إلا تخويفا للعباد .

" هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا " الرعد
لا شك ان القران مليئ بمثل هذه الايات ، وكما نعلم أن من أهم تأثيرات الخوف علي الانسان ضعف قواه العقلية الى حد يصبح فيه غير قادرعلي معرفة الصواب من الخطأ بل وقد يفعل افعالاً مخالفة للعقل، وهذا هو المبدأ الذي يبني عليه الايمان الخوف الذي يترتب عليه الايمان الاعمي الناتج من فكر مشوش وهذا أكبر دليل علي اتباع محمد لهذه الفكره

- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صعد الصفا ، فدعا بطون قريش الأقرب ثم الأقرب فاجتمعوا ، فقال : يا معشر قريش ، أرأيتم لو أخبرتكم أن خيلا تصبحكم ، ألستم مصدقي ؟ فقالوا : ما جربنا عليك كذبا قال : فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد

الراوي: - المحدث: ابن كثير - المصدر: تفسير القرآن - الصفحة أو الرقم: 4/237
خلاصة حكم المحدث: صحيح

والقرآن كما قلت مليئ بالوعيد والتهويل والعذاب والحرق ، وهناك ايات لم ترقي أفلام الرعب الي مستواها حتّي الان ! منها :
" إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَاراً كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُوداً غَيْرَهَا لِيَذُوقُواْ الْعَذَابَ " النساء

لا أظن قائل هذا الكلام يعرف الرحمة ! ناهيك عن كونه مطلق الرحمه !
" هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِّن نَّارٍ يُصَبُّ مِن فَوْقِ رُؤُوسِهِمُ الْحَمِيمُ (20) يُصْهَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُود (21) وَلَهُم مَّقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ (22) كُلَّمَا أَرَادُوا أَن يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ " الحج
هل نطق الله بهذا الكلام حقاً ، هل أرسل ملاك ذو ستمائة جناح لينزل به من السماء السابعه ليخبر رجلاً يختبئ في غاره بهذا الكلام ؟ بل الادهي انه كان يحتفظ به في لوحه الازلي !!! ياإلهي كم أنت بارع في التعذيب ، هذه الاية تكفي لجعل الجميع يميلون إلي تصديق محمد وما جاء به ، دون أي تردد ، يالهي ما أرحمك
وهذا يدفعنا للقول بأن المؤمن ، اساس إيمانه الخوف سواء كان خوفاً من العذاب في الاخره (وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً) الجن أو الفقر في الدنيا ، أو كلاهما (وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى) طه ،

القران ..منطق وبيان ..!!

القران هذا الكلام المعجز الذي تلفظ الله به وأوحاه الي نبيه محمد (ص) عن طريق امين الوحي جيبريل عليه السلام ! والذي وصفه الله بانه لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، بل تحدي الله الانس والجن علي الاتيان بمثله لا يعدو عن كونه قفزات وكوكتيل هلامي لا يفيد بشيئ ، ولكنه إعجاز وسيظل إعجاز فقط في عقول المسلمين المتأسلمين .





القران مليئ بالقفزات  -بلاغة- والايات التي لا يوجد أدني صله بينها وبين سابقيها وبين لا حقيها ! نعم هذا هو إعجاز القران ولنأخذ هذه الايات كمثال :-





" وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ  إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ  فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنْ الْمُدْحَضِينَ  فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ  فَلَوْلا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ  لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ  فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ  وَأَنبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِّن يَقْطِينٍ  ، وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ ، فَآمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ ، فَاسْتَفْتِهِمْ أَلِرَبِّكَ الْبَنَاتُ وَلَهُمُ الْبَنُونَ ، أَمْ خَلَقْنَا الْمَلائِكَةَ إِنَاثًا وَهُمْ شَاهِدُونَ "  الصافات





 "وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ" لا أدري ان لم يعرف الله عدد الذين اُرسل يونس اليهم  بالضبط وبدون أو يزيدون! فمن يعرف لنسأله ! وطالما ان الله لا يعرف او غير متأكد فلماذا يخبرنا أم انه السجع تطلب انتهاء الايه بحرف النون !  ، ولا أدري ما علاقة قصة يونس بخلق الملائكة و سواء كانت إناثاً ام ذكوراً ؟ وهل هذا يزعج الله !

هل نعت الملائكة بالاناث يحرك مشاعر رب العزه !؟ ويثير غضبة ويبادر بالنفي !! ألهذا الحد يكرة الاناث؟ ألهذا الحد الله عنصري يفضل الذكور ؟  ..  كما انه في اية أخري يقول " وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَنَاتِ سُبْحَانَهُ وَلَهُمْ مَا يَشْتَهُونَ " ؟؟  هل البنات اصبحت شيئاً يجب ان يتنزه الله عنه ؟  ربما فهو ذكوري خبير ..!! 



- يمكنك إيجاد الكثير من الايات او القفزات في القران ، اية من هنا واية من هناك واخري لا مبرر لها ! فقط افتح مصحفك وتفضل بقراءة سورة كسورة الاسراء مثلاً ! 

والتي لا تحمل من اسمها شيئاً سوي أول آية !!! ..





" يعلمون ظاهراً من الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون " الروم  







 لماذا يكرر الله البليغ ذو البيان ( هم) مرتين في هذه الايه؟ أهذا من البلاغه !



مثال أخر علي البيان في القران :



"فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى ،  مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى ، أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى ، وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى ، عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَى ، عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى"  النجم



قال ابن عباس  : معناه : أوحى جبريل إلى رسول الله 

سبحان الترقيع ! أعان الله هؤلاء علي تكبد مشاق تفسير كلام الله !

كيف أقحم المفسرون -الله - في السياق ؟  إذا كان من أوحي الي محمد هو جبريل

مره ثانيه وثالثه يخاطبنا الله بهذا السياق الغامض، انه الاعجاز البياني 



ثم يقول مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى ، أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى  !! ؟



نعم ، وكيف لا ولا نحن ولا هم ولا أحد رأي معه شيئاً ؟

هل يجب علينا التصديق علي رؤية الصديق الوهمي لدي الاطفال ليدخلنا رب العزة الجنه ! وإن سألنا يحرقنا في الجحيم ؟ 


" وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى  "  ومن هو ياتري ؟ هناك ثلاثه ( الله ، جبريل ، بيت المقدس )  ولا أدري ولا هم يدرون اياً منهم  المقصود وهذا يذكّرني بالثالثوث المقدس



" عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَى "  يقولون المقصود بالسدره هي شجرة في السماء السابعه ، ولكن ماذا يعني المنتهي ؟ ؟

يقول القرطبي حفظه الله لها تسع مسائل  أختر ما شئت منهما فهذا هو البيان وهذا هو الاعجاز ..





" وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُواْ فَلْيَكُونُواْ مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّواْ فَلْيُصَلُّواْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَى أَن تَضَعُواْ أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُواْ حِذْرَكُمْ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا " النساء 102



أين الاعجاز البلاغي هذا؟ اين ؟ هل تحمل هذه الايه بين طياتها أدني بلاغه ناهيك عن ان يكون إعجاز بلاغي ! أو  لا ؟أليس هذا كلام يستطيع اي شخص يتحدث العربيه ان يأتي بمثله وأفضل منه !

القران مجرد صحيفه سياسيه خاصة بحياة محمد ، تهتم بحروبه وزواجه بل بلغ به الحال ان يذكر اشخاصاً بعينهم !!

( فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَراً زَوَّجْنَاكَهَا .)   الأحزاب 

وسب اشخاص بعينهم ايضاً  :

(تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ) المسد

نجد الله سبحانة وتعالي يسب شخص ويحدده ويعنيه ويذكره بلقبه ! يبدو ان الله يحترمه كثيراً ففضل اللقب علي ان ينطق اسمه !!





هناك نقطة أخري وهي منطق القران:-



-  يبرر القران وجود الشيطان لغواية البشر ! ناهيك ان هذا ينافي مطلق العدل والرحمه ولكن يقول القران :

" قَالَ أَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ. قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ . قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ. ثُمَّ لآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَائِلِهِمْ وَلاَ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ. " سورة الأعراف



هنا يوافق الله بسرعة علي هذا الرهان الذي ينافي العدل والرحمة ، ويمنح الشيطان الخلود ! ناهيك عن كونه كان مخلداً  قبل ذلك أم لا ؟

بمعني هل كان ابيلس- في السماء- يخضع للزمن !؟ ؟

الان منطق الغواية والضلال هذا يتماشي مع منطق الله ولا يري به أي شيئ ينافي صفاته المطلقه سبحانه وتعالي ! بل انه السبب في إغواء أبليس كما جاء علي لسانه ! " فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي " !! ولكن في اية اخري نجد الله  تأخذه العزة بالعدل والرحمة  ويدافع عن هذا المبدأ !

" وَأَمَّا الْغُلامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا ، فَأَرَدْنَا أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِّنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا "  الكهف 



يالهذا المنطق العجيب الغريب ! يترك الله الشيطان الذي يتحداه ان يضل البشر جيمعاً ، بل منحه خصائص تجعله يجري فينا مجري الدم ! ولا يري اي شيئ في هذا ! ، لكنه يسارع بقتل الطفل المسكين البائس فقط لانه خشي ان يرهق والديه !

سبحانك ربي ! وسبحان منطقك !! وكيف بعد هذا تقول " يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِّنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا  "  عن اي رحمة تتحدث !!





وتأكيداً لهذا المنطق الغريب في القران نجد الله يعترف بهذا في قوله :



(هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ) آل عمران



طالما ان الله يعلم ان كلامه يحتمل كل هذا ! فلماذا يصر عليه ! لماذا يرسل به ملك ذو ستمائة جناح الي شخص يختبئ في غار ! وهو يعلم يقيناُ انه لا يفيد بل علي العكس تماماً يتسبب في فتنه البعض ! هل الله مُولع بالفتنه والاغواء ! هل خلقنا ليشاهدنا ونحن نفتن ثم يحرقنا في الجحيم !؟ ويتلذذ بهذا ، ويبدلنا جلوداً كلما نضجت جلودنا ! وهكذا يشاهد الامر في سادية !

ان كان هذا منطقك فلماذا أمرت بقتل الطفل المسكين ! ؟ وإن لم يكن الامرهكذا فلماذا تبقي الشيطان !

ولماذا تترك أولئك الذين يتبعون المتشابهات ليفتنوا الناس ! ؟



اية اخري اكثر غرابة واشد عجباً لهذا المنطق القراني !



" وَإِن مَّن قَرْيَةٍ إِلاَّ نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَانَ ذَلِك فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا " الاسراء

فما السبب ياألله ؟؟ لا شيئ إنما هي كلمة سبقت منه سبحانه وتعالي (كَانَ ذَلِك فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا)  ولا يستطيع تغييرها ، هكذا يكون المنطق الالهي القراني الذي يكرر علينا لفظ " لولا" بدون ان يري اية اشكالات !!



وعلي ما يبدو  ان هذا الخطأ تقع به الالهه جميعاً فنجد يهوا بعد قتل الجميع بطوفان نوح يقول :

 " لاَ أَعُودُ أَلْعَنُ الأَرْضَ أَيْضاً مِنْ أَجْلِ الإِنْسَانِ لأَنَّ تَصَوُّرَ قَلْبِ الإِنْسَانِ شِرِّيرٌ مُنْذُ حَدَاثَتِهِ. وَلاَ أَعُودُ أَيْضاً أُمِيتُ كُلَّ حَيٍّ كَمَا فَعَلْتُ"  - سفر التكوين- الاصحاح الثامن



لا بأس فالحياة مدرسة للجميع ، والجميع يتعلم من اخطائه..



(نَدِمْتُ عَلَى أَنِّي قَدْ جَعَلْتُ شَاوُلَ مَلِكاً, لأَنَّهُ رَجَعَ مِنْ وَرَائِي وَلَمْ يُقِمْ كَلاَمِي.) سفر صموئيل الأول، الإصحاح الخامس عشر



ولكن يهوا يبدو منطقياً باعترافه بهذا من الله الذي يفضل ان يحتفظ بخطئه ويكتفي بلولا .. !!



"وَمَا تَفَرَّقُوا إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى لَّقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ أُورِثُوا الْكِتَابَ مِن بَعْدِهِمْ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيبٍ"  الشوري



لاشك ان الله لديه منطق غريب عجيب ! لذا تراه يعد نفسه باشياء ثم يكتشف انه تسرع في قراره هذا ، ولكنه لا يستطيع الرجوع ! فيفضل البقاء علي اشياء رغماً عنه !



هنا ايه اخري من أغرب ما وجدته في القرآن :



" وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ، قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا ،   قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلاَّ قَلِيلاً،  قَالَ اذْهَبْ فَمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ جَزَاء مَّوْفُورًا،   وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا ، إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلاً "  الاسراء



في هذه الاية يتجلي الاعجاز الالهي القراني في عدم المنطقيه ! ناهيك عن السماح للشيطان بفعل ما يريد ، وناهيك ايضاً عن علم الشيطان المسبق بكل ما سيحدث من تناسل وتناكح حتي قبل خلق حواء ، وعلمة بان هناك يوم يدعي يوم القيامة !

لكن لننظر الي منطق الله  في الرد علي الشيطان ! انه شيطان يتحدث الي شيطان !

سبحانه وتعالي يبين ويشرح له ويتفنن في إيضاح طرق الفتنه والغواية ! ياإلهي ما أبرعك !

حتي الخيل التي لم تكن قد خلقت بعد اشرت  اليها ليتفنن السيد ابليس في إغوائنا !! ولكنه بعد هذا الدرس الشيق في كيفية الاغواء يقول 

" إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلاً "

   شكراً لك ياالله ..



 لا أدري ما عسانا أن نفعل بعد تحد سادة قريش

{وَإِذْ قَالُواْ اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاء أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ...}  الانفال

الي هذا الحد وصل الاخلاص في طلب الحق ! يريدون العذاب حتّي يثبت لهم انه أرسل محمد ولكنه يمتلك أغرب منطق مرّ علي البشرية ، فيجيب يإجابته الشافيه الوافيه المنطقيه

" وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ  "  الانفالحسناً ألم يسمع سبحانه وتعالي قوله السابق !



" وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ ، وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَدًا لّا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَمَا كَانُوا خَالِدِينَ ، ثُمَّ صَدَقْنَاهُمُ الْوَعْدَ فَأَنجَيْنَاهُمْ وَمَن نَّشَاء وَأَهْلَكْنَا الْمُسْرِفِينَ "  الأنبياء 



 فلماذا لا يوافق علي طلبهم ؟ أو يرسل لهم الايات ؟  أو يعذب الكافرين ويترك المؤمنين!  يبدو ان الله لا يعرف المنطق البشري ، لكنه اخطأ في استخدامه لغة بشرية لمخاطبتنا !! وربما ندم في نفسه ولم يبديها ..

القران ..منطق وبيان ..!!

القران هذا الكلام المعجز الذي تلفظ الله به وأوحاه الي نبيه محمد (ص) عن طريق امين الوحي جيبريل عليه السلام ! والذي وصفه الله بانه لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، بل تحدي الله الانس والجن علي الاتيان بمثله لا يعدو عن كونه قفزات وكوكتيل هلامي لا يفيد بشيئ ، ولكنه إعجاز وسيظل إعجاز فقط في عقول المسلمين المتأسلمين .


القران مليئ بالقفزات  -بلاغة- والايات التي لا يوجد أدني صله بينها وبين سابقيها وبين لا حقيها ! نعم هذا هو إعجاز القران ولنأخذ هذه الايات كمثال :-


" وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ  إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ  فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنْ الْمُدْحَضِينَ  فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ  فَلَوْلا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ  لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ  فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ  وَأَنبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِّن يَقْطِينٍ  ، وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ ، فَآمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ ، فَاسْتَفْتِهِمْ أَلِرَبِّكَ الْبَنَاتُ وَلَهُمُ الْبَنُونَ ، أَمْ خَلَقْنَا الْمَلائِكَةَ إِنَاثًا وَهُمْ شَاهِدُونَ "  الصافات


 "وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ" لا أدري ان لم يعرف الله عدد الذين اُرسل يونس اليهم  بالضبط وبدون أو يزيدون! فمن يعرف لنسأله ! وطالما ان الله لا يعرف او غير متأكد فلماذا يخبرنا أم انه السجع تطلب انتهاء الايه بحرف النون !  ، ولا أدري ما علاقة قصة يونس بخلق الملائكة و سواء كانت إناثاً ام ذكوراً ؟ وهل هذا يزعج الله !
هل نعت الملائكة بالاناث يحرك مشاعر رب العزه !؟ ويثير غضبة ويبادر بالنفي !! ألهذا الحد يكرة الاناث؟ ألهذا الحد الله عنصري يفضل الذكور ؟  ..  كما انه في اية أخري يقول " وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَنَاتِ سُبْحَانَهُ وَلَهُمْ مَا يَشْتَهُونَ " ؟؟  هل البنات اصبحت شيئاً يجب ان يتنزه الله عنه ؟  ربما فهو ذكوري خبير ..!! 

- يمكنك إيجاد الكثير من الايات او القفزات في القران ، اية من هنا واية من هناك واخري لا مبرر لها ! فقط افتح مصحفك وتفضل بقراءة سورة كسورة الاسراء مثلاً ! 
والتي لا تحمل من اسمها شيئاً سوي أول آية !!! ..


" يعلمون ظاهراً من الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون " الروم  



 لماذا يكرر الله البليغ ذو البيان ( هم) مرتين في هذه الايه؟ أهذا من البلاغه !

مثال أخر علي البيان في القران :

"فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى ،  مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى ، أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى ، وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى ، عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَى ، عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى"  النجم

قال ابن عباس  : معناه : أوحى جبريل إلى رسول الله 
سبحان الترقيع ! أعان الله هؤلاء علي تكبد مشاق تفسير كلام الله !
كيف أقحم المفسرون -الله - في السياق ؟  إذا كان من أوحي الي محمد هو جبريل
مره ثانيه وثالثه يخاطبنا الله بهذا السياق الغامض، انه الاعجاز البياني 

ثم يقول مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى ، أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى  !! ؟

نعم ونعم  ، وكيف لا ولا نحن ولا هم ولا أحد رأي معه شيئاً ؟
هل يجب علينا التصديق علي رؤية الصديق الوهمي لدي الاطفال ليدخلنا رب العزة الجنه ! وإن سألنا يحرقنا في الجحيم ؟ 

" وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى  "  ومن هو ياتري ؟ هناك ثلاثه ( الله ، جبريل ، بيت المقدس )  ولا أدري ولا هم يدرون اياً منهم  المقصود وهذا يذكّرني بالثالثوث المقدس

" عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَى "  يقولون المقصود بالسدره هي شجرة في السماء السابعه ، ولكن ماذا يعني المنتهي ؟ ؟
يقول القرطبي حفظه الله لها تسع مسائل  أختر ما شئت منهما فهذا هو البيان وهذا هو الاعجاز ..


" وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُواْ فَلْيَكُونُواْ مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّواْ فَلْيُصَلُّواْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَى أَن تَضَعُواْ أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُواْ حِذْرَكُمْ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا " النساء 102

أين الاعجاز البلاغي هذا؟ اين ؟ هل تحمل هذه الايه بين طياتها أدني بلاغه ناهيك عن ان يكون إعجاز بلاغي ! أو  لا ؟أليس هذا كلام يستطيع اي شخص يتحدث العربيه ان يأتي بمثله وأفضل منه !
القران مجرد صحيفه سياسيه خاصة بحياة محمد ، تهتم بحروبه وزواجه بل بلغ به الحال ان يذكر اشخاصاً بعينهم !!
( فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَراً زَوَّجْنَاكَهَا .)   الأحزاب 
وسب اشخاص بعينهم ايضاً  :
(تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ) المسد
نجد الله سبحانة وتعالي يسب شخص ويحدده ويعنيه ويذكره بلقبه ! يبدو ان الله يحترمه كثيراً ففضل اللقب علي ان ينطق اسمه !!


هناك نقطة أخري وهي منطق القران:-

-  يبرر القران وجود الشيطان لغواية البشر ! ناهيك ان هذا ينافي مطلق العدل والرحمه ولكن يقول القران :
" قَالَ أَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ. قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ . قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ. ثُمَّ لآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَائِلِهِمْ وَلاَ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ. " سورة الأعراف

هنا يوافق الله بسرعة علي هذا الرهان الذي ينافي العدل والرحمة ، ويمنح الشيطان الخلود ! ناهيك عن كونه كان مخلداً  قبل ذلك أم لا ؟
بمعني هل كان ابيلس- في السماء- يخضع للزمن !؟ ؟
الان منطق الغواية والضلال هذا يتماشي مع منطق الله ولا يري به أي شيئ ينافي صفاته المطلقه سبحانه وتعالي ! بل انه السبب في إغواء أبليس كما جاء علي لسانه ! " فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي " !! ولكن في اية اخري نجد الله  تأخذه العزة بالعدل والرحمة  ويدافع عن هذا المبدأ !
" وَأَمَّا الْغُلامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا ، فَأَرَدْنَا أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِّنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا "  الكهف 

يالهذا المنطق العجيب الغريب ! يترك الله الشيطان الذي يتحداه ان يضل البشر جيمعاً ، بل منحه خصائص تجعله يجري فينا مجري الدم ! ولا يري اي شيئ في هذا ! ، لكنه يسارع بقتل الطفل المسكين البائس فقط لانه خشي ان يرهق والديه !
سبحانك ربي ! وسبحان منطقك !! وكيف بعد هذا تقول " يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِّنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا  "  عن اي رحمة تتحدث !!


وتأكيداً لهذا المنطق الغريب في القران نجد الله يعترف بهذا في قوله :

(هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ) آل عمران

طالما ان الله يعلم ان كلامه يحتمل كل هذا ! فلماذا يصر عليه ! لماذا يرسل به ملك ذو ستمائة جناح الي شخص يختبئ في غار ! وهو يعلم يقيناُ انه لا يفيد بل علي العكس تماماً يتسبب في فتنه البعض ! هل الله مُولع بالفتنه والاغواء ! هل خلقنا ليشاهدنا ونحن نفتن ثم يحرقنا في الجحيم !؟ ويتلذذ بهذا ، ويبدلنا جلوداً كلما نضجت جلودنا ! وهكذا يشاهد الامر في سادية !
ان كان هذا منطقك فلماذا أمرت بقتل الطفل المسكين ! ؟ وإن لم يكن الامرهكذا فلماذا تبقي الشيطان !
ولماذا تترك أولئك الذين يتبعون المتشابهات ليفتنوا الناس ! ؟

اية اخري اكثر غرابة واشد عجباً لهذا المنطق القراني !

" وَإِن مَّن قَرْيَةٍ إِلاَّ نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَانَ ذَلِك فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا " الاسراء
فما السبب ياألله ؟؟ لا شيئ إنما هي كلمة سبقت منه سبحانه وتعالي (كَانَ ذَلِك فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا)  ولا يستطيع تغييرها ، هكذا يكون المنطق الالهي القراني الذي يكرر علينا لفظ " لولا" بدون ان يري اية اشكالات !!

وعلي ما يبدو  ان هذا الخطأ تقع به الالهه جميعاً فنجد يهوا بعد قتل الجميع بطوفان نوح يقول :
 " لاَ أَعُودُ أَلْعَنُ الأَرْضَ أَيْضاً مِنْ أَجْلِ الإِنْسَانِ لأَنَّ تَصَوُّرَ قَلْبِ الإِنْسَانِ شِرِّيرٌ مُنْذُ حَدَاثَتِهِ. وَلاَ أَعُودُ أَيْضاً أُمِيتُ كُلَّ حَيٍّ كَمَا فَعَلْتُ"  - سفر التكوين- الاصحاح الثامن

لا بأس فالحياة مدرسة للجميع ، والجميع يتعلم من اخطائه..

(نَدِمْتُ عَلَى أَنِّي قَدْ جَعَلْتُ شَاوُلَ مَلِكاً, لأَنَّهُ رَجَعَ مِنْ وَرَائِي وَلَمْ يُقِمْ كَلاَمِي.) سفر صموئيل الأول، الإصحاح الخامس عشر

ولكن يهوا يبدو منطقياً باعترافه بهذا من الله الذي يفضل ان يحتفظ بخطئه ويكتفي بلولا .. !!

"وَمَا تَفَرَّقُوا إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى لَّقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ أُورِثُوا الْكِتَابَ مِن بَعْدِهِمْ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيبٍ"  الشوري

لاشك ان الله لديه منطق غريب عجيب ! لذا تراه يعد نفسه باشياء ثم يكتشف انه تسرع في قراره هذا ، ولكنه لا يستطيع الرجوع ! فيفضل البقاء علي اشياء رغماً عنه !

هنا ايه اخري من أغرب ما وجدته في القرآن :

" وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ، قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا ،   قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلاَّ قَلِيلاً،  قَالَ اذْهَبْ فَمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ جَزَاء مَّوْفُورًا،   وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا ، إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلاً "  الاسراء

في هذه الاية يتجلي الاعجاز الالهي القراني في عدم المنطقيه ! ناهيك عن السماح للشيطان بفعل ما يريد ، وناهيك ايضاً عن علم الشيطان المسبق بكل ما سيحدث من تناسل وتناكح حتي قبل خلق حواء ، وعلمة بان هناك يوم يدعي يوم القيامة !
لكن لننظر الي منطق الله  في الرد علي الشيطان ! انه شيطان يتحدث الي شيطان !
سبحانه وتعالي يبين ويشرح له ويتفنن في إيضاح طرق الفتنه والغواية ! ياإلهي ما أبرعك !
حتي الخيل التي لم تكن قد خلقت بعد اشرت  اليها ليتفنن السيد ابليس في إغوائنا !! ولكنه بعد هذا الدرس الشيق في كيفية الاغواء يقول 
" إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلاً "
   شكراً لك ياالله ..

 لا أدري ما عسانا أن نفعل بعد تحد سادة قريش
{وَإِذْ قَالُواْ اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاء أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ...}  الانفال
الي هذا الحد وصل الاخلاص في طلب الحق ! يريدون العذاب حتّي يثبت لهم انه أرسل محمد ولكنه يمتلك أغرب منطق مرّ علي البشرية ، فيجيب يإجابته الشافيه الوافيه المنطقيه
" وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ  "  الانفالحسناً ألم يسمع سبحانه وتعالي قوله السابق !

" وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ ، وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَدًا لّا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَمَا كَانُوا خَالِدِينَ ، ثُمَّ صَدَقْنَاهُمُ الْوَعْدَ فَأَنجَيْنَاهُمْ وَمَن نَّشَاء وَأَهْلَكْنَا الْمُسْرِفِينَ "  الأنبياء 

 فلماذا لا يوافق علي طلبهم ؟ أو يرسل لهم الايات ؟  أو يعذب الكافرين ويترك المؤمنين!  يبدو ان الله لا يعرف المنطق البشري ، لكنه اخطأ في استخدامه لغة بشرية لمخاطبتنا !! وربما ندم في نفسه ولم يبديها ..

القران ..منطق وبيان ..!!

القران هذا الكلام المعجز الذي تلفظ الله به وأوحاه الي نبيه محمد (ص) عن طريق امين الوحي جيبريل عليه السلام ! والذي وصفه الله بانه لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، بل تحدي الله الانس والجن علي الاتيان بمثله لا يعدو عن كونه قفزات وكوكتيل هلامي لا يفيد بشيئ ، ولكنه إعجاز وسيظل إعجاز فقط في عقول المسلمين المتأسلمين .


القران مليئ بالقفزات  -بلاغة- والايات التي لا يوجد أدني صله بينها وبين سابقيها وبين لا حقيها ! نعم هذا هو إعجاز القران ولنأخذ هذه الايات كمثال :-


" وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ  إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ  فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنْ الْمُدْحَضِينَ  فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ  فَلَوْلا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ  لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ  فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ  وَأَنبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِّن يَقْطِينٍ  ، وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ ، فَآمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ ، فَاسْتَفْتِهِمْ أَلِرَبِّكَ الْبَنَاتُ وَلَهُمُ الْبَنُونَ ، أَمْ خَلَقْنَا الْمَلائِكَةَ إِنَاثًا وَهُمْ شَاهِدُونَ "  الصافات


 لا أدري ان لم يعرف الله عدد الذين اُرسل يونس اليهم ! فمن يعرف لنسأله ! وطالما ان الله لا يعرف او غير متأكد فلماذا يخبرنا أم انه السجع تطلب انتهاء الايه بحرف النون !  ، ولا أدري ما علاقة قصة يونس بخلق الملائكة و سواء كانت إناثاً ام ذكوراً ؟ وهل هذا يزعج الله !
هل نعت الملائكة بالاناث يحرك مشاعر رب العزه !؟ ويثير غضبة ويبادر بالنفي !! ألهذا الحد يكرة الاناث؟ ألهذا الحد الله عنصري يفضل الذكور ؟  ..  كما انه في اية أخري يقول " وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَنَاتِ سُبْحَانَهُ وَلَهُمْ مَا يَشْتَهُونَ " ؟؟  هل البنات اصبحت شيئاً يجب ان يتنزه الله عنه ؟  ربما فهو ذكوري خبير ..!! 

- يمكنك إيجاد الكثير من الايات او القفزات في القران ، اية من هنا واية من هناك واخري لا مبرر لها ! فقط افتح مصحفك وتفضل بقراءة سورة كسورة الاسراء مثلاً ! 
والتي لا تحمل من اسمها شيئاً سوي أول آية !!! ..


" يعلمون ظاهراً من الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون " الروم  



 لماذا يكرر الله البليغ ذو البيان ( هم) مرتين في هذه الايه؟ أهذا من البلاغه !

مثال أخر علي البيان في القران :

"فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى ،  مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى ، أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى ، وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى ، عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَى ، عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى"  النجم

قال ابن عباس  : معناه : أوحى جبريل إلى رسول الله 
سبحان الترقيع ! أعان الله هؤلاء علي تكبد مشاق تفسير كلام الله !
كيف أقحم المفسرون -الله - في السياق ؟  إذا كان من أوحي الي محمد هو جبريل
مره ثانيه وثالثه يخاطبنا الله بهذا السياق الغامض، انه الاعجاز البياني 

ثم يقول مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى ، أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى  !! ؟

نعم ونعم  ، وكيف لا ولا نحن ولا هم ولا أحد رأي معه شيئاً ؟
هل يجب علينا التصديق علي رؤية الصديق الوهمي لدي الاطفال ليدخلنا رب العزة الجنه ! وإن سألنا يحرقنا في الجحيم ؟ 

" وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى  "  ومن هو ياتري ؟ هناك ثلاثه ( الله ، جبريل ، بيت المقدس )  ولا أدري ولا هم يدرون اياً منهم  المقصود وهذا يفكرني بالثالثوث المقدس

" عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَى "  يقولون المقصود بالسدره هي شجرة في السماء السابعه ، ولكن ماذا يعني المنتهي ؟ ؟
يقول القرطبي حفظه الله لها تسع مسائل  أختر ما شئت منهما فهذا هو البيان وهذا هو الاعجاز ..


" وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُواْ فَلْيَكُونُواْ مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّواْ فَلْيُصَلُّواْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَى أَن تَضَعُواْ أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُواْ حِذْرَكُمْ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا " النساء 102

أين الاعجاز البلاغي هذا؟ اين ؟ هل تحمل هذه الايه بين طياتها أدني بلاغه ناهيك عن ان يكون إعجاز بلاغي ! أو  لا ؟أليس هذا كلام يستطيع اي شخص يتحدث العربيه ان يأتي بمثله وأفضل منه !
القران مجرد صحيفه سياسيه خاصة بحياة محمد ، تهتم بحروبه وزواجه بل بلغ به الحال ان يذكر اشخاصاً بعينهم !!
( فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَراً زَوَّجْنَاكَهَا .)   الأحزاب 
وسب اشخاص بعينهم ايضاً  :
(تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ) المسد
نجد الله سبحانة وتعالي يسب شخص ويحدده ويعنيه ويذكره بلقبه ! يبدو ان الله يحترمه كثيراً ففضل اللقب علي ان ينطق اسمه !!


هناك نقطة أخري وهي منطق القران:-

-  يبرر القران وجود الشيطان لغواية البشر ! ناهيك ان هذا ينافي مطلق العدل والرحمه ولكن يقول القران :
" قَالَ أَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ. قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ . قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ. ثُمَّ لآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَائِلِهِمْ وَلاَ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ. " سورة الأعراف

هنا يوافق الله بسرعة علي هذا الرهان الذي ينافي العدل والرحمة ، ويمنح الشيطان الخلود ! ناهيك عن كونه كان مخلداً  قبل ذلك أم لا ؟
بمعني هل كان ابيلس- في السماء- يخضع للزمن !؟ ؟
الان منطق الغواية والضلال هذا يتماشي مع منطق الله ولا يري به أي شيئ ينافي صفاته المطلقه سبحانه وتعالي ! بل انه السبب في إغواء أبليس كما جاء علي لسانه ! " فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي " !! ولكن في اية اخري نجد الله  تأخذه العزة بالعدل والرحمة  ويدافع عن هذا المبدأ !
" وَأَمَّا الْغُلامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا ، فَأَرَدْنَا أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِّنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا "  الكهف 

يالهذا المنطق العجيب الغريب ! يترك الله الشيطان الذي يتحداه ان يضل البشر جيمعاً ، بل منحه خصائص تجعله يجري فينا مجري الدم ! ولا يري اي شيئ في هذا ! ، لكنه يسارع بقتل الطفل المسكين البائس فقط لانه خشي ان يرهق والديه !
سبحانك ربي ! وسبحان منطقك !! وكيف بعد هذا تقول " يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِّنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا  "  عن اي رحمة تتحدث !!


وتأكيداً لهذا المنطق الغريب في القران نجد الله يعترف بهذا في قوله :

(هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ) آل عمران

طالما ان الله يعلم ان كلامه يحتمل كل هذا ! فلماذا يصر عليه ! لماذا يرسل به ملك ذو ستمائة جناح الي شخص يختبئ في غار ! وهو يعلم يقيناُ انه لا يفيد بل علي العكس تماماً يتسبب في فتنه البعض ! هل الله مُولع بالفتنه والاغواء ! هل خلقنا ليشاهدنا ونحن نفتن ثم يحرقنا في الجحيم !؟ ويتلذذ بهذا ، ويبدلنا جلوداً كلما نضجت جلودنا ! وهكذا يشاهد الامر في سادية !
ان كان هذا منطقك فلماذا أمرت بقتل الطفل المسكين ! ؟ وإن لم يكن الامرهكذا فلماذا تبقي الشيطان !
ولماذا تترك أولئك الذين يتبعون المتشابهات ليفتنوا الناس ! ؟

اية اخري اكثر غرابة واشد عجباً لهذا المنطق القراني !

" وَإِن مَّن قَرْيَةٍ إِلاَّ نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَانَ ذَلِك فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا " الاسراء
فما السبب ياألله ؟؟ لا شيئ إنما هي كلمة سبقت منه سبحانه وتعالي (كَانَ ذَلِك فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا)  ولا يستطيع تغييرها ، هكذا يكون المنطق الالهي القراني الذي يكرر علينا لفظ " لولا" بدون ان يري اية اشكالات !!

وعلي ما يبدو  ان هذا الخطأ تقع به الالهه جميعاً فنجد يهوا بعد قتل الجميع بطوفان نوح يقول :
 " لاَ أَعُودُ أَلْعَنُ الأَرْضَ أَيْضاً مِنْ أَجْلِ الإِنْسَانِ لأَنَّ تَصَوُّرَ قَلْبِ الإِنْسَانِ شِرِّيرٌ مُنْذُ حَدَاثَتِهِ. وَلاَ أَعُودُ أَيْضاً أُمِيتُ كُلَّ حَيٍّ كَمَا فَعَلْتُ"  - سفر التكوين- الاصحاح الثامن

لا بأس فالحياة مدرسة للجميع ، والجميع يتعلم من اخطائه..

(نَدِمْتُ عَلَى أَنِّي قَدْ جَعَلْتُ شَاوُلَ مَلِكاً, لأَنَّهُ رَجَعَ مِنْ وَرَائِي وَلَمْ يُقِمْ كَلاَمِي.) سفر صموئيل الأول، الإصحاح الخامس عشر

ولكن يهوا يبدو منطقياً باعترافه بهذا من الله الذي يفضل ان يحتفظ بخطئه ويكتفي بلولا .. !!

"وَمَا تَفَرَّقُوا إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى لَّقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ أُورِثُوا الْكِتَابَ مِن بَعْدِهِمْ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيبٍ"  الشوري

لاشك ان الله لديه منطق غريب عجيب ! لذا تراه يعد نفسه باشياء ثم يكتشف انه تسرع في قراره هذا ، ولكنه لا يستطيع الرجوع ! فيفضل البقاء علي اشياء رغماً عنه !

هنا ايه اخري من أغرب ما وجدته في القرآن :

" وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ، قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا ،   قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلاَّ قَلِيلاً،  قَالَ اذْهَبْ فَمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ جَزَاء مَّوْفُورًا،   وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا ، إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلاً "  الاسراء

في هذه الاية يتجلي الاعجاز الالهي القراني في عدم المنطقيه ! ناهيك عن السماح للشيطان بفعل ما يريد ، وناهيك ايضاً عن علم الشيطان المسبق بكل ما سيحدث من تناسل وتناكح حتي قبل خلق حواء ، وعلمة بان هناك يوم يدعي يوم القيامة !
لكن لننظر الي منطق الله  في الرد علي الشيطان ! انه شيطان يتحدث الي شيطان !
سبحانه وتعالي يبين ويشرح له ويتفنن في إيضاح طرق الفتنه والغواية ! ياإلهي ما أبرعك !
حتي الخيل التي لم تكن قد خلقت بعد اشرت  اليها ليتفنن السيد ابليس في إغوائنا !! ولكنه بعد هذا الدرس الشيق في كيفية الاغواء يقول 
" إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلاً "
   شكراً لك ياالله ..

 لا أدري ما عسانا أن نفعل بعد تحد سادة قريش
{وَإِذْ قَالُواْ اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاء أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ...}  الانفال
الي هذا الحد وصل الاخلاص في طلب الحق ! يريدون العذاب حتّي يثبت لهم انه أرسل محمد ولكنه يمتلك أغرب منطق مرّ علي البشرية ، فيجيب يإجابته الشافيه الوافيه المنطقيه
" وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ  "  الانفالحسناً ألم يسمع سبحانه وتعالي قوله السابق !

" وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ ، وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَدًا لّا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَمَا كَانُوا خَالِدِينَ ، ثُمَّ صَدَقْنَاهُمُ الْوَعْدَ فَأَنجَيْنَاهُمْ وَمَن نَّشَاء وَأَهْلَكْنَا الْمُسْرِفِينَ "  الأنبياء 

 فلماذا لا يوافق علي طلبهم ؟ أو يرسل لهم الايات ؟  أو يعذب الكافرين ويترك المؤمنين!  يبدو ان الله لا يعرف المنطق البشري ، لكنه اخطأ في استخدامه لغة بشرية لمخاطبتنا !! وربما ندم في نفسه ولم يبديها ..

يسألونك عن الروح ..!!

ما هي الروح !! لقد ضرب محمد اخماساً بأسداس  حين سئل هذا السؤال !! إالي ان جاء بإجابته الشافية الواضحة التي لا تشوبها شائبةً ،ألا وهي "من امر ربي" !

يقتنع المتدينون بهذه الاجابة ـ ويتخذونها دليلاً علي وجود الاله ، وإلا ما الذي يحدث عند موت الانسان ؟ لماذا لا يتكلم الميت أو يتحرك ؟

لا بد وأن الروح هذا الشيئ السحري خرج من هذا الجسد الهامد !  بالاضافة إلي ان الروح يمكنها العيش بدون الجسد ، كما يقال انها ستتعذب في البرزخ!  لهذا تجد خرافة الاخره مكانها ، وحتماً ستعود الروح الي الجسد في الاخره !

و كي نتعرف علي هذا الشيئ المسمي بالروح ، يجب علينا أولاً النظر الي شيئ مهم جداً وهو التفكير ! ما هو التفكير ؟ ماهو ذاك الشيئ الذي يسمي وعي ؟ 

الوعي هو أهم ما يمّيز الانسان عن باقي الكائنات الحية ، هو القدرة علي الاحساس ، هو الارادة ، فحين تذهب الي شيئ لتلتقطه فأنت تذهب اليه أولاً بالارادة ، فمن أين اتت هذه الاشياء  ؟ الحقيقه ان تلك الاشياء هي كما نوهت أهم صفات الانسان ، فهي موجودة لوجود الانسان فقط ، لانه كمثال لا وجود للاحساس حيث لا وجود لمن يفترض به أن يحس ! لا وجود للإرادة حيث لا وجود لمن يفترض به أن يفصح عن إراته تلك !

 فالوعي ليس شيئاً ما وراء المادة ؟ فالانسان مثلاً حين يصاب بجرح بليغاً يشعر بالاغماء ، هذا الاغماء ترتب علي عدم تدفق القدر المناسب من الدم الي المخ ،لذا فالتأثيرعلي المخ مادياً يؤثر علي الوعي ! 

لاوضح أكثر ، عندما تعود من عملك منهكاً متعباً ، بالكاد تستطيع أن تظل واعياً ،ناهيك عن عدم قدرتك علي التركيز وغالباً ما تكون أفكارك مشوشه ! وحين تستريح ، وتعود حالتك البدنيه لطبيعتهاـ تصفو أفكارك وكما يقال "العقل السليم في الجسم السليم" ! 

يمكننا أن نستتنج من هذا كله أن الوعي لا يمكن أو يتواجد بعيداً عن المادة !

لكن من اين اتي هذا الوعي الانساني والمخ البشري الفذ ! حين ننظر الي الوعي نجده مرتبطاً إرتباطاً وثيقاً بنشاط نصفي العقل ( الشق الأيمن والشق الأيسر) فهذا المخ البشري إنما هو نتيجة إرتقاء ، تطور خلاله الجهاز العصبي وحدثت طفرات عديدة إالي أن ظهر المخ البشري وظهر معه الوعي الانساني .

فمثلاً عند النظر الي الاسماك  التي لا تمتلك قشرة دماغية نجد سلوكها بسيط جداً (1)، في حين أن الطيور سلوكها اكثر تعقيداً لانها تمتلك عناصر من لحاء المخ ، ويزداد التعقيد في الكلاب وذلك لامتلاكها لحاءاً متطوراً ! إالي أن نصل الي القرود نجد أن كل حركه يرتبكها القرد خاضعة للقشرة الدماغية الخاصة به ، إلي أن نصل الي الانسان الاكثراً تطوراً فالانسان يتميز بالتفكير ولا نستطيع القول بان الحيوانات تفكر ، إنما التفكيرو الوعي هو وظيفة مقتصرة علي المخ الانساني ، لذا فالوعي وظيفة للمخ ، ولا يمكن ان يكون هناك وعياً بدون مخ ! والتجربة خير برهان ، يمكننا إعادة الحياة للميت خلال فترة زمنية معينه ، امّا في حالة طول هذه المده فالخلايا المخيه تبدأ بالانحلال ، و بقية الوظائف يمكنها أن تعاود عملها بشكل طبيعي كالقلب ولكنه يفشل في عدم وجود المخ ، لان المخ يتوقف عن العمل إلي الابد ! ويختفي الوعي ! والموت الحقيقي في النهاية هو موت المخ

لكننا لم نعطي تفسيراً محدداً للوعي ؟ دعنا نأخذ مثالاً علي جملة " الشجر الاخضر "  ما الذي يدور في رأسك عند سماع هذه الكلمات " شجر " و "اخضر " بالطبع لا يوجد شجر في عقولنا وإنما هي أفكاراً عن الشجر الاخضر مجرد صورعامة لهذه الاشياء ! ولكن من اين علمت هذه الاشياء ؟ بالطبع من خلال الواقع من المشاهدات الحسية أنت أدركت الشجر واللون الاخضر من خلال ادراكك للواقع ! من خلال المُكتسبات التي تكتسبها منذ طفولتك ! لهذا فالوعي ماهو إلا مجرد نسخة للواقع و صورته ، والسبب في تكون وعي الانسان هو الحالة الاجتماعية التي يعيش فيها الانسان ، فوعية يتكون منذ طفولته علي اساس اللغة ، فبواسطة هذه اللغة يمكن للافكار أن تعبر عن نفسها ، فالحقيقة أن الوعي والفكر مرتبطين إرتباطاً وثيقاً باللغة فالانسان حين يفكر ولا يعبر عن فكره علانيةً فهو يخاطب نفسه بلغة منطوقة ، ويتلفظ بها ولا يمكن ان يفكر بطريقة اخري ، وبفضل اللغة يمكننا تبادل الفكر بين بعضنا ! 

فالوعي الانساني مترتبط أولاً علي المجتمع الانساني ثم يأتي العقل الانساني السليم ، ولا يكفي إمتلاك الشخص عقلاً إنسانياً سليماً ليمتلك الوعي الانساني إلا في حالة وجوده في مجتمع إنساني ، وسأوضح بمثال :-

التاريخ يعج بوجود العديد من الاطفال الذين تربّوا بين الحيوانات ولعل أكثرهم هي الطفله الهنديه الي تم العثور عليها بين الذئاب ، ووجد انها كانت تسير علي اطرافها الاربعة وتقلد صوت الذئاب ، وهذا ليس من الغريب فالطفلة كانت تقلد الحيوانات في كل شيئ ، ولكن الغريب أن جميع المحاولات لتعليمها الكلام بائت بالفشل ، فالطفله لم تكن تعرف الكلام ولم تستطع النطق علي الاطلاق ! حتي ماتت ! (2)

هنا السؤال الذي يطرح نفسة الان ؟ الطفله ولدت بدماغ بشري إنساني ، وكبرت به  فكان لا بد من أن يتطور معها ، لا أن يحدث العكس ويصل الي هذه الدرجة المتأخرة ،

الاجابة أنها كانت بحاجة الي مجتمع إنساني كما قلنا سابقاً ، فالانسان طور دماغة ووعيه بنفسه من خلال عمله وبممارسة نشاطة الانتاجي ! والوعي سيبقي مادم البشر موجودون في مجتمعات بشرية إنسانية  ولا يمكن أن يتواجد خارجها . تماماً كاللغة 

 فاللغة المنطوقه هي وسيلة تبادل للافكار ـ والفكر لا يصبح واقعاً- إن صح القول- إلا من خلال الكلمات و مادام انه في رأس الانسان فهو كالميت،

ولكن ثمّة شيئ آخر وهو الاحلام ؟ لابد انها الروح ؟ هكذا تخبرنا الاديان ، رغم أن هذا لا يصح منطقياً ان تبني قاعدة علي جهل ، ، فتقول لا أعرف تفسير لهذا الشيئ ، إذن الاله موجود ؟! هكذا يكون منطق الايمان المبني الجهل وتغييب العقول ! فقديماً كان الخسوف غضب الاله ولابد من السجود والركوع والتضحيه حتي يرضي هذا الاله ! ومازال المسلمون يصلون صلاة الخسوف ، ونجدهم يحشرون الههم في اي منطقه لا يجد لها العلم تفسيراً ، فمثلاً الاحلام طالما تحدث عنها الكثير ! ولكنها لا تعدو عن كونها نشاط إفرازي من الغدة الصنوبرية (3) لدرجة انه يطلق عليها العين الثالثة كما انها مسئولة عن الحالة النفسية المتغيرة عند الإنسان ، وكما نعلم جميعاً ان العلماء تمكنوا من تصنيع كائن حي امكنه البقاء علي قيد الحياه والتكاثر ايضاً (4) ولم يحتاجوا الي نفخة سحريه من احد ؟

فالحقية لا يوجد شيئ يسمي الروح علي الاطلاق .



=================================

http://cotrout.org/do_fish_feel_pain.htm (1)

http://www.watfa.net/sauvagee3.870.htm (2)

http://en.wikipedia.org/wiki/Pineal_gland(3)

http://www.youtube.com/watch?v=tUfBE07bO-I(4)

http://en.wikipedia.org/wiki/Cerebral_cortex