face like

يتم التشغيل بواسطة Blogger.

الصفحات

الاثنين، 24 يناير 2011

المَسيحيه.. بين الجدّيه والهزليه ..!!

2 تعليق


لا شك ان عدد معتنقي المسيحيه يفوق معتنقي الاسلام رغم ان المسيحيه ديانه معقده شيئاً ما , ولو نظرنا الي المسيحيه نظره سريعه لوجدناها اكثر الديانات ارباكاً للعقل ولا تحمل بين طياتها ادني ذره للمنطق فلو نظرنا اليها من الناحيه الرياضيه لو جدناها كالتالي :-

الاقانيم الثلاثه تساوي واحد !! فلو فرضنا جدلاً ان الرقم واحد يقبل القسمه علي ثلاثه تماماً كما ان الرقم ثلاثه يقبل القسمه علي واحد لخرجنا من هذا الاستدلال بإن الله اله مركب !! و كما قال اينشتاين "كل مركب معرض للتحلل والفناء" ولو قلنا علي الله انه كذلك فقد اخطأنا في حقه ولا يجوز التطاول علي الذات الالهيه لان ذلك يزعج جلالتها , ويعكر صفو الله , لذا فلا نستطيع تحليل المسيحيه رياضياً !! كان او فيزياقيا !


ولو نظرنا اليها من ناحيه اللغه لوجدنا ان الله الذي بدوره ينقسم الي ( الاب والابن والروح المقدس) ولو تدخلنا في علاقتهم ببعض لو جدنا ان الاب يتحدث عن نفسه بــ انا والابن كذلك يتحدث عن نفسه بــ
انا وكذلك الروح القدس تتحدث عن نفسها بــ انا ويتحدث كل منهم الي الاخر بــ أنت و يخاطبه بضمير الغائب هو ومن هنا يحدث الارتباك لان اللغه لا يمكنها استيعاب انا وانت وهو والذين معاً !! لذلك فلا يمكن تحليلها من ناحيه اللغه !!



ولو نظرنا الي المسيحيه من ناحيه تواصل الاقانيم الثلاثه لوجدناها مربكه للعقل ايضاً ؟ لان الاقانيم الثلاثه تتشارك في كتابه الرسائل كما يقول الكتاب المقدس فان الاب يرسل الابن ؟ وهما بدورهما - الاب والابن - يرسلان الروح القدس ومن هنا يأتي الارتباك فلم يخبرنا الكتاب المقدس ان الابن يرسل الاب ولا ان الروح المقدس يرسل الاب او الابن !!! ومع ان الاب والابن والروح المقدس واحد وجميعهم يستخدمون
SMS وايضاً ال Yahoo Messenger والغريب ان الروح يُرسل هو ايضا كما في اشعياء 48-16 فيقول " منذ وجوده انا هناك , والان السيد الرب ارسلني , وروحه ؟؟؟ فهل ارسل الروح مرتان معه ومره بعده ؟ ام اُرسل عده مرات ؟؟ لذا فإن المسيحيه لا يمكن تحليلها من ناحيه التواصل بين الاقانيم الثلاثه ؟




اما من ناحيه الاديان الاخري فإن المسيحيه متناقضه ومربكه للعقل ايضاً حيث جاء في القران الكريم "
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظالمين " المائده 51

هذا من جانب , وعلي الجانب الاخر اتي القران بايات اخري تصف المسيحين
باهل الكتاب ولو نظرنا الي التاريخ الاسلامي لوجدنا ان العلاقات المسيحيه الاسلاميه كانت علاقات جيده وتربطهما علاقات سياحيه حيث كان مسلمو شبه الجزيره يقضون العُطله الصيفيه في ممكله الحبشه اجتناباُ لتكبد مشاق الشمس المُحرقه هناك !!

ولكن الشيخ فلفال الشطوطي اعرب عن رأيه قائلاً " لا يمكن تفسير تلك الايه الا بعد دراسه الناسخ والمنسوخ" الذي بدوره اكثر تعقيداً من الثالوث المقدس !! لذا فاننا لا يمكننا تحليل المسيحيه من ناحيه الاديان الاخري !!

اذن ماهو التحليل الذي يمكننا ان نطبقه علي المسيحيه ؟ اجابه هذا السؤال تحتاج الي الرجوع الي بدايه المسيحيه ! فمن اين بدأت المسيحيه ؟

المسيحيه بدأت علي يد يسوع ؟ بن الله ومريم العذراء وقد اشتقها من اليهوديه , ويسوع كان في صغره انساناً عادياً له مشاعره وهواياته الخاصه به مثل المشي على الماء خاصة في ايام الصيف وكذلك احياء الموتى وكان له خبرة ايضا في شفاء العميان والبرصان وتعديل ظهور المحدبين وتعديل نظر الحولان وتقويم الاسنان و التدليك والابر الصينية وحتى الحقن الشرجية. في نفس ذلك الوقت كان هناك حزب سياسي يميني قومي و وطني بقيادة يوحنا المعمدان يسعى الى تشكيل مملكة يهودية من سلالة داوود لأن ملك اليهود العميل للإمبراطورية الرومانية، هيرودوس الكبير ، لم ينَلْ رضى الشعب لأنّه لم يكن من سلالة داوود بل من سلالة المكابييّن من سبط اللاوييّن وضعه روما على العرش لتهدئة اليهود المتعطّشين لمملكة يمينية مستقلة. غير أنّ يوحنّا كان يبشّر بمخلّص آخر أقوى وأهمّ منه يظهر بعده كان يقصد يسوع. كان يوحنّا يتصوّر أنّ المسيح الآتي بعده سيحارب بالسيف لإعادة عرش داوود غير أنّ أعمال المسيح من رحمة وغفران خطايا وشفاء، لم تكن أعمال مجاهد يهودي ولم ترضي القومييّن اليهوديين الذين قرروا تصفيته لأن المسيح الذي كانوا بإنتظاره من قرون طلع فاشوش وكان نجّار متواضع يصنع الكراسى والقعادات وكان دائما يقول : مملكتي ليست من هذا العالم (يوحنّا 18، 36). أراد الله أن يسترجع عرشه في قلوب كافّة المؤمنين بيسوع. فملكوت الله لا يضمّ اليهود فحسب، إنّما كلّ ذوي النيّة الحسنة. حقد الوطنيّون اليمينيون المتطرّفون على يسوع واعتبروه غير وطني لأنّه لم يضع إمكاناته العجائبيّة بخدمة الوطن والعرش . إتّهموه بخداع الشعب . أمل اليهود من يسوع بأن يقوم بحركة إصلاح سياسي لتعزيز افكارة اليسارية الليبرالية ، فقال إثنيْن من تلاميذه بعد موته: "كنّا نأمل أن يكون هو الذي يخلّص إسرائيل" (لوقا 24، 21). وأمام رفضه تحقيق آمالهم السياسيّة هذه، إستنتجوا بأنّ عجائبه هي من صنع الشيطان، وليست من الله (يوحنّا 10، 20 / متّى 12، 24-28) . طلب الرؤساء اليهود صلب يسوع لأنّه قد أصبح عقبة بوجه تحقيق أهدافهم السياسية اليمينية والوطنية برسالته الروحية اليسارية التي حمّست الجماهير . !

!


قام يهوذا بالابلاغ المخابرات الرومانية بان المسيح ينتمي لحزب الدعوة المسيحي الليبرالي فلذلك قبض عليه وبعد الضرب والتعذيب اعترف بانه ابن الله وهذه التهمة تستحق الاعدام صلبا حتى الموت في القانون الروماني في ذلك الوقت . كان يهوذا الإسخريوطي عميلا للموساد وكان طموحه الوحيد أن يشهد إعادة الملكوت الداوودي ، ليكون له فيه مركزاً مرموقاً كوزير التعليم العالي و البحث العلمي مثلاً . ذهب يهوذا إلى رؤساء الكهنة الذين كانوا يريدون القبض على يسوع وقال لهم: كم تعطوني وأنا أسلّمه إليكم؟ فوعدوه بالفدرالية ووخمسه وعشرون بالمائه من صادرات نفط المملكه الوهابيه !!
بعد الصلب وفي يوم صعود يسوع إلى السماء، عندما رآه التلاميذ والمدير و فراش المدرسة ، "سجدوا له، لكن بعضهم شكّوا فما كانت طبيعة هذا الشكّ ؟ إنّهم شكّوا بأنّه المسيح لأنّه لم يُقِم مملكة إسرائيل. إنّه ربّما مجرّد نبيّ ، فسألوه من جديد: "أفي هذا الزّمن تعيد الملك إلى إسرائيل ؟


واختفي المسيح من يومها الي ان ظهر في فلم من اخراج ميل كبسن بعنوان الام المسيح وهو فلم معادي للسامية اي لليهود وقد اظهر الفيلم كم كان اليهود متعجرفين وقتلة من خلال التعذيب الذي عاناه المسيح على ايديهم والصبر على الأذى الذي ابداه المسيح استحق عليه ثلاث انواط شجاعة مع نوط الأستحقاق العالي وشارة ام المعارك حيث صبر على العذاب بمختلف انواعه وبشتى الطرق الممنوعه والمسموحة ولم يتدخل اباه الذي في السموات لأنقاذه الى ان صُلب على الصليب وكان هذا اخر ظهور له في هولييود .








فمن هنا بدأت المسيحيه ومن هنا بدأ المثلث السماوي في الاكتمال حيث تعتبر الديانه المسيحيه ثاني الاديان الثلاثه السماويه والتي خُتمت بالاسلام !



المَسيحيه.. بين الجدّيه والهزليه ..!!

2 تعليق


لا شك ان عدد معتنقي المسيحيه يفوق معتنقي الاسلام رغم ان المسيحيه ديانه معقده شيئاً ما , ولو نظرنا الي المسيحيه نظره سريعه لوجدناها اكثر الديانات ارباكاً للعقل ولا تحمل بين طياتها ادني ذره للمنطق فلو نظرنا اليها من الناحيه الرياضيه لو جدناها كالتالي :-

الاقانيم الثلاثه تساوي واحد !! فلو فرضنا جدلاً ان الرقم واحد يقبل القسمه علي ثلاثه تماماً كما ان الرقم ثلاثه يقبل القسمه علي واحد لخرجنا من هذا الاستدلال بإن الله اله مركب !! و كما قال اينشتاين "كل مركب معرض للتحلل والفناء" ولو قلنا علي الله انه كذلك فقد اخطأنا في حقه ولا يجوز التطاول علي الذات الالهيه لان ذلك يزعج جلالتها , ويعكر صفو الله , لذا فلا نستطيع تحليل المسيحيه رياضياً !! كان او فيزياقيا !


ولو نظرنا اليها من ناحيه اللغه لوجدنا ان الله الذي بدوره ينقسم الي ( الاب والابن والروح المقدس) ولو تدخلنا في علاقتهم ببعض لو جدنا ان الاب يتحدث عن نفسه بــ انا والابن كذلك يتحدث عن نفسه بــ
انا وكذلك الروح القدس تتحدث عن نفسها بــ انا ويتحدث كل منهم الي الاخر بــ أنت و يخاطبه بضمير الغائب هو ومن هنا يحدث الارتباك لان اللغه لا يمكنها استيعاب انا وانت وهو والذين معاً !! لذلك فلا يمكن تحليلها من ناحيه اللغه !!



ولو نظرنا الي المسيحيه من ناحيه تواصل الاقانيم الثلاثه لوجدناها مربكه للعقل ايضاً ؟ لان الاقانيم الثلاثه تتشارك في كتابه الرسائل كما يقول الكتاب المقدس فان الاب يرسل الابن ؟ وهما بدورهما - الاب والابن - يرسلان الروح القدس ومن هنا يأتي الارتباك فلم يخبرنا الكتاب المقدس ان الابن يرسل الاب ولا ان الروح المقدس يرسل الاب او الابن !!! ومع ان الاب والابن والروح المقدس واحد وجميعهم يستخدمون
SMS وايضاً ال Yahoo Messenger والغريب ان الروح يُرسل هو ايضا كما في اشعياء 48-16 فيقول " منذ وجوده انا هناك , والان السيد الرب ارسلني , وروحه ؟؟؟ فهل ارسل الروح مرتان معه ومره بعده ؟ ام اُرسل عده مرات ؟؟ لذا فإن المسيحيه لا يمكن تحليلها من ناحيه التواصل بين الاقانيم الثلاثه ؟




اما من ناحيه الاديان الاخري فإن المسيحيه متناقضه ومربكه للعقل ايضاً حيث جاء في القران الكريم "
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظالمين " المائده 51

هذا من جانب , وعلي الجانب الاخر اتي القران بايات اخري تصف المسيحين
باهل الكتاب ولو نظرنا الي التاريخ الاسلامي لوجدنا ان العلاقات المسيحيه الاسلاميه كانت علاقات جيده وتربطهما علاقات سياحيه حيث كان مسلمو شبه الجزيره يقضون العُطله الصيفيه في ممكله الحبشه اجتناباُ لتكبد مشاق الشمس المُحرقه هناك !!

ولكن الشيخ فلفال الشطوطي اعرب عن رأيه قائلاً " لا يمكن تفسير تلك الايه الا بعد دراسه الناسخ والمنسوخ" الذي بدوره اكثر تعقيداً من الثالوث المقدس !! لذا فاننا لا يمكننا تحليل المسيحيه من ناحيه الاديان الاخري !!

اذن ماهو التحليل الذي يمكننا ان نطبقه علي المسيحيه ؟ اجابه هذا السؤال تحتاج الي الرجوع الي بدايه المسيحيه ! فمن اين بدأت المسيحيه ؟

المسيحيه بدأت علي يد يسوع ؟ بن الله ومريم العذراء وقد اشتقها من اليهوديه , ويسوع كان في صغره انساناً عادياً له مشاعره وهواياته الخاصه به مثل المشي على الماء خاصة في ايام الصيف وكذلك احياء الموتى وكان له خبرة ايضا في شفاء العميان والبرصان وتعديل ظهور المحدبين وتعديل نظر الحولان وتقويم الاسنان و التدليك والابر الصينية وحتى الحقن الشرجية. في نفس ذلك الوقت كان هناك حزب سياسي يميني قومي و وطني بقيادة يوحنا المعمدان يسعى الى تشكيل مملكة يهودية من سلالة داوود لأن ملك اليهود العميل للإمبراطورية الرومانية، هيرودوس الكبير ، لم ينَلْ رضى الشعب لأنّه لم يكن من سلالة داوود بل من سلالة المكابييّن من سبط اللاوييّن وضعه روما على العرش لتهدئة اليهود المتعطّشين لمملكة يمينية مستقلة. غير أنّ يوحنّا كان يبشّر بمخلّص آخر أقوى وأهمّ منه يظهر بعده كان يقصد يسوع. كان يوحنّا يتصوّر أنّ المسيح الآتي بعده سيحارب بالسيف لإعادة عرش داوود غير أنّ أعمال المسيح من رحمة وغفران خطايا وشفاء، لم تكن أعمال مجاهد يهودي ولم ترضي القومييّن اليهوديين الذين قرروا تصفيته لأن المسيح الذي كانوا بإنتظاره من قرون طلع فاشوش وكان نجّار متواضع يصنع الكراسى والقعادات وكان دائما يقول : مملكتي ليست من هذا العالم (يوحنّا 18، 36). أراد الله أن يسترجع عرشه في قلوب كافّة المؤمنين بيسوع. فملكوت الله لا يضمّ اليهود فحسب، إنّما كلّ ذوي النيّة الحسنة. حقد الوطنيّون اليمينيون المتطرّفون على يسوع واعتبروه غير وطني لأنّه لم يضع إمكاناته العجائبيّة بخدمة الوطن والعرش . إتّهموه بخداع الشعب . أمل اليهود من يسوع بأن يقوم بحركة إصلاح سياسي لتعزيز افكارة اليسارية الليبرالية ، فقال إثنيْن من تلاميذه بعد موته: "كنّا نأمل أن يكون هو الذي يخلّص إسرائيل" (لوقا 24، 21). وأمام رفضه تحقيق آمالهم السياسيّة هذه، إستنتجوا بأنّ عجائبه هي من صنع الشيطان، وليست من الله (يوحنّا 10، 20 / متّى 12، 24-28) . طلب الرؤساء اليهود صلب يسوع لأنّه قد أصبح عقبة بوجه تحقيق أهدافهم السياسية اليمينية والوطنية برسالته الروحية اليسارية التي حمّست الجماهير . !

!


قام يهوذا بالابلاغ المخابرات الرومانية بان المسيح ينتمي لحزب الدعوة المسيحي الليبرالي فلذلك قبض عليه وبعد الضرب والتعذيب اعترف بانه ابن الله وهذه التهمة تستحق الاعدام صلبا حتى الموت في القانون الروماني في ذلك الوقت . كان يهوذا الإسخريوطي عميلا للموساد وكان طموحه الوحيد أن يشهد إعادة الملكوت الداوودي ، ليكون له فيه مركزاً مرموقاً كوزير التعليم العالي و البحث العلمي مثلاً . ذهب يهوذا إلى رؤساء الكهنة الذين كانوا يريدون القبض على يسوع وقال لهم: كم تعطوني وأنا أسلّمه إليكم؟ فوعدوه بالفدرالية ووخمسه وعشرون بالمائه من صادرات نفط المملكه الوهابيه !!
بعد الصلب وفي يوم صعود يسوع إلى السماء، عندما رآه التلاميذ والمدير و فراش المدرسة ، "سجدوا له، لكن بعضهم شكّوا فما كانت طبيعة هذا الشكّ ؟ إنّهم شكّوا بأنّه المسيح لأنّه لم يُقِم مملكة إسرائيل. إنّه ربّما مجرّد نبيّ ، فسألوه من جديد: "أفي هذا الزّمن تعيد الملك إلى إسرائيل ؟


واختفي المسيح من يومها الي ان ظهر في فلم من اخراج ميل كبسن بعنوان الام المسيح وهو فلم معادي للسامية اي لليهود وقد اظهر الفيلم كم كان اليهود متعجرفين وقتلة من خلال التعذيب الذي عاناه المسيح على ايديهم والصبر على الأذى الذي ابداه المسيح استحق عليه ثلاث انواط شجاعة مع نوط الأستحقاق العالي وشارة ام المعارك حيث صبر على العذاب بمختلف انواعه وبشتى الطرق الممنوعه والمسموحة ولم يتدخل اباه الذي في السموات لأنقاذه الى ان صُلب على الصليب وكان هذا اخر ظهور له في هولييود .








فمن هنا بدأت المسيحيه ومن هنا بدأ المثلث السماوي في الاكتمال حيث تعتبر الديانه المسيحيه ثاني الاديان الثلاثه السماويه والتي خُتمت بالاسلام !



المَسيحيه.. بين الجدّيه والهزليه ..!!

0 تعليق


لا شك ان عدد معتنقي المسيحيه يفوق معتنقي الاسلام رغم ان المسيحيه ديانه معقده شيئاً ما , ولو نظرنا الي المسيحيه نظره سريعه لوجدناها اكثر الديانات ارباكاً للعقل ولا تحمل بين طياتها ادني ذره للمنطق فلو نظرنا اليها من الناحيه الرياضيه لو جدناها كالتالي :-

الاقانيم الثلاثه تساوي واحد !! فلو فرضنا جدلاً ان الرقم واحد يقبل القسمه علي ثلاثه تماماً كما ان الرقم ثلاثه يقبل القسمه علي واحد لخرجنا من هذا الاستدلال بإن الله اله مركب !! و كما قال اينشتاين "كل مركب معرض للتحلل والفناء" ولو قلنا علي الله انه كذلك فقد اخطأنا في حقه ولا يجوز التطاول علي الذات الالهيه لان ذلك يزعج جلالتها , ويعكر صفو الله , لذا فلا نستطيع تحليل المسيحيه رياضياً !! كان او فيزياقيا !


ولو نظرنا اليها من ناحيه اللغه لوجدنا ان الله الذي بدوره ينقسم الي ( الاب والابن والروح المقدس) ولو تدخلنا في علاقتهم ببعض لو جدنا ان الاب يتحدث عن نفسه بــ انا والابن كذلك يتحدث عن نفسه بــ
انا وكذلك الروح القدس تتحدث عن نفسها بــ انا ويتحدث كل منهم الي الاخر بــ أنت و يخاطبه بضمير الغائب هو ومن هنا يحدث الارتباك لان اللغه لا يمكنها استيعاب انا وانت وهو والذين معاً !! لذلك فلا يمكن تحليلها من ناحيه اللغه !!



ولو نظرنا الي المسيحيه من ناحيه تواصل الاقانيم الثلاثه لوجدناها مربكه للعقل ايضاً ؟ لان الاقانيم الثلاثه تتشارك في كتابه الرسائل كما يقول الكتاب المقدس فان الاب يرسل الابن ؟ وهما بدورهما - الاب والابن - يرسلان الروح القدس ومن هنا يأتي الارتباك فلم يخبرنا الكتاب المقدس ان الابن يرسل الاب ولا ان الروح المقدس يرسل الاب او الابن !!! ومع ان الاب والابن والروح المقدس واحد وجميعهم يستخدمون
SMS وايضاً ال Yahoo Messenger والغريب ان الروح يُرسل هو ايضا كما في اشعياء 48-16 فيقول " منذ وجوده انا هناك , والان السيد الرب ارسلني , وروحه ؟؟؟ فهل ارسل الروح مرتان معه ومره بعده ؟ ام اُرسل عده مرات ؟؟ لذا فإن المسيحيه لا يمكن تحليلها من ناحيه التواصل بين الاقانيم الثلاثه ؟




اما من ناحيه الاديان الاخري فإن المسيحيه متناقضه ومربكه للعقل ايضاً حيث جاء في القران الكريم "
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظالمين " المائده 51

هذا من جانب , وعلي الجانب الاخر اتي القران بايات اخري تصف المسيحين
باهل الكتاب ولو نظرنا الي التاريخ الاسلامي لوجدنا ان العلاقات المسيحيه الاسلاميه كانت علاقات جيده وتربطهما علاقات سياحيه حيث كان مسلمو شبه الجزيره يقضون العُطله الصيفيه في ممكله الحبشه اجتناباُ لتكبد مشاق الشمس المُحرقه هناك !!

ولكن الشيخ فلفال الشطوطي اعرب عن رأيه قائلاً " لا يمكن تفسير تلك الايه الا بعد دراسه الناسخ والمنسوخ" الذي بدوره اكثر تعقيداً من الثالوث المقدس !! لذا فاننا لا يمكننا تحليل المسيحيه من ناحيه الاديان الاخري !!

اذن ماهو التحليل الذي يمكننا ان نطبقه علي المسيحيه ؟ اجابه هذا السؤال تحتاج الي الرجوع الي بدايه المسيحيه ! فمن اين بدأت المسيحيه ؟

المسيحيه بدأت علي يد يسوع ؟ بن الله ومريم العذراء وقد اشتقها من اليهوديه , ويسوع كان في صغره انساناً عادياً له مشاعره وهواياته الخاصه به مثل المشي على الماء خاصة في ايام الصيف وكذلك احياء الموتى وكان له خبرة ايضا في شفاء العميان والبرصان وتعديل ظهور المحدبين وتعديل نظر الحولان وتقويم الاسنان و التدليك والابر الصينية وحتى الحقن الشرجية. في نفس ذلك الوقت كان هناك حزب سياسي يميني قومي و وطني بقيادة يوحنا المعمدان يسعى الى تشكيل مملكة يهودية من سلالة داوود لأن ملك اليهود العميل للإمبراطورية الرومانية، هيرودوس الكبير ، لم ينَلْ رضى الشعب لأنّه لم يكن من سلالة داوود بل من سلالة المكابييّن من سبط اللاوييّن وضعه روما على العرش لتهدئة اليهود المتعطّشين لمملكة يمينية مستقلة. غير أنّ يوحنّا كان يبشّر بمخلّص آخر أقوى وأهمّ منه يظهر بعده كان يقصد يسوع. كان يوحنّا يتصوّر أنّ المسيح الآتي بعده سيحارب بالسيف لإعادة عرش داوود غير أنّ أعمال المسيح من رحمة وغفران خطايا وشفاء، لم تكن أعمال مجاهد يهودي ولم ترضي القومييّن اليهوديين الذين قرروا تصفيته لأن المسيح الذي كانوا بإنتظاره من قرون طلع فاشوش وكان نجّار متواضع يصنع الكراسى والقعادات وكان دائما يقول : مملكتي ليست من هذا العالم (يوحنّا 18، 36). أراد الله أن يسترجع عرشه في قلوب كافّة المؤمنين بيسوع. فملكوت الله لا يضمّ اليهود فحسب، إنّما كلّ ذوي النيّة الحسنة. حقد الوطنيّون اليمينيون المتطرّفون على يسوع واعتبروه غير وطني لأنّه لم يضع إمكاناته العجائبيّة بخدمة الوطن والعرش . إتّهموه بخداع الشعب . أمل اليهود من يسوع بأن يقوم بحركة إصلاح سياسي لتعزيز افكارة اليسارية الليبرالية ، فقال إثنيْن من تلاميذه بعد موته: "كنّا نأمل أن يكون هو الذي يخلّص إسرائيل" (لوقا 24، 21). وأمام رفضه تحقيق آمالهم السياسيّة هذه، إستنتجوا بأنّ عجائبه هي من صنع الشيطان، وليست من الله (يوحنّا 10، 20 / متّى 12، 24-28) . طلب الرؤساء اليهود صلب يسوع لأنّه قد أصبح عقبة بوجه تحقيق أهدافهم السياسية اليمينية والوطنية برسالته الروحية اليسارية التي حمّست الجماهير . !

!


قام يهوذا بالابلاغ المخابرات الرومانية بان المسيح ينتمي لحزب الدعوة المسيحي الليبرالي فلذلك قبض عليه وبعد الضرب والتعذيب اعترف بانه ابن الله وهذه التهمة تستحق الاعدام صلبا حتى الموت في القانون الروماني في ذلك الوقت . كان يهوذا الإسخريوطي عميلا للموساد وكان طموحه الوحيد أن يشهد إعادة الملكوت الداوودي ، ليكون له فيه مركزاً مرموقاً كوزير التعليم العالي و البحث العلمي مثلاً . ذهب يهوذا إلى رؤساء الكهنة الذين كانوا يريدون القبض على يسوع وقال لهم: كم تعطوني وأنا أسلّمه إليكم؟ فوعدوه بالفدرالية ووخمسه وعشرون بالمائه من صادرات نفط المملكه الوهابيه !!
بعد الصلب وفي يوم صعود يسوع إلى السماء، عندما رآه التلاميذ والمدير و فراش المدرسة ، "سجدوا له، لكن بعضهم شكّوا فما كانت طبيعة هذا الشكّ ؟ إنّهم شكّوا بأنّه المسيح لأنّه لم يُقِم مملكة إسرائيل. إنّه ربّما مجرّد نبيّ ، فسألوه من جديد: "أفي هذا الزّمن تعيد الملك إلى إسرائيل ؟


واختفي المسيح من يومها الي ان ظهر في فلم من اخراج ميل كبسن بعنوان الام المسيح وهو فلم معادي للسامية اي لليهود وقد اظهر الفيلم كم كان اليهود متعجرفين وقتلة من خلال التعذيب الذي عاناه المسيح على ايديهم والصبر على الأذى الذي ابداه المسيح استحق عليه ثلاث انواط شجاعة مع نوط الأستحقاق العالي وشارة ام المعارك حيث صبر على العذاب بمختلف انواعه وبشتى الطرق الممنوعه والمسموحة ولم يتدخل اباه الذي في السموات لأنقاذه الى ان صُلب على الصليب وكان هذا اخر ظهور له في هولييود .








فمن هنا بدأت المسيحيه ومن هنا بدأ المثلث السماوي في الاكتمال حيث تعتبر الديانه المسيحيه ثاني الاديان الثلاثه السماويه والتي خُتمت بالاسلام !



الأحد، 16 يناير 2011

محمد مؤلف القران.... بالدليل والبرهان !!!!!

24 تعليق



لاعجب ان يضفي كل كاتب شيئ من تجاربه الشخصية علي مايكتبه بل ان ظروف بيئتة تظهر بشكل واضح وجلي , فكل شخص عندما يتحدث تظهر عوامل الطبيعة المؤثرة علي حياته وطبيعة عمله كذلك كما انه يقوم بإيضاح حديثه بامثلة من واقعه الذي يعيشه ولهذا فإن مجال عمله يحظي باكبر قدر من التأثير علي كلماتة , فلو فرضنا انك تتحدث مع انسان يعمل كمهندس تجده يستخدم الفاظا وكلمات هندسية ولو اراد ان يضرب مثالا لايضاح حديثه لاستخدم الرسم الهندسي او التصميم كأقرب مثالا اليه , ولو وضعنا شخصية محمد نصب اعيننا وبيئتة الصحراوية كذلك وحياته التي عاشها وما اتي به من ايات القران والتي كانت بضع ايات كل اسبوع حسب كتب السيرة لاصبح الامرمن اسهل مايكون ,

وكما نوهت سابقاً كل شخص يتحدث تأتي الفاظه ووصفه للاشياء بحكم الطبيعة والظروف المحيطة به فمحمد عندما يتحدث عن معارضيه الذين كفوا به يصفهم بالاتي :-

﴿
وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاء حَتَّى إِذَا جَاءهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئاً ) النور 39

فهذا الوصف لا يمر علي الشخص الذكي مر الكرام ؟ فتأثير البيئة الصحراوية والسير في الصحراء والظمأ واضح جلي امامنا في تلك الايه وحيث ان محمد كان يعمل بالجارة قبل النبوة وكثيراً ما سافر الي الشام وغيرها وشخص مثل هذا لا يخفي عليه السراب اثناء السير في الصحراء وكذلك الظمأ وشدة العطش ومدي تأثيرهم عليه , والا فبربكم كيف يحس الله بهذا الشعور ؟ كما اضاف :-
( وَسُيِّرَتِ ٱلۡجِبَالُ فَكَانَتۡ سَرَابًا ) النبإ 20

فهو لا يعرف من الجبال سوي السراب الذي يراه كلما نظر بعينيه الي اي اتجاه ولا يري سواها في كل مكان فلو كان الله من يتحدث الينا!!أ لا خبرنا باي شيئ اخر غيرالسراب ؟ سيقول المسلمون هذا مشهد من اهوال يوم القيامة ؟ ولاسايركم جدلاً لا يجد هذا الاله شيئ اخر ؟ كمثال
لا اظنني سأضرب الامثله لانني لست اله ؟ ولو ضربت مثالا حقاً بكل تأكيد لن يقتنع الجميع ؟ لمــاذا لانني بشراً لا اعرف ما يدور في خلد احدكم كماهو الحال مع مؤلف القران فلو كان حقاً اله يعلم الغيب لغير قرانه هذا ولاخرسني تماماً ولكن هذه هي الطبيعه البشريه التي لا يشذ عنها احد ,

و عندما اراد محمد اثبات نبوته وان الله حقاً قد ارسله لهدايه البشر قال :-

(وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لا تَعْلَمُونَ) (النحل:8)

فهنا لا يجد محمد سوي الخيل والحمير ليضرب بهما المثل ؟ وهذا امر طبيعي علي انسان عاش في بيئه صحراويه مثله وليس اله خالق المجرات العظيمه يتحدث الينا ؟ ولو كان حقاً القران كلام الله لاخبرنا عن حيوانات غير موجوده في بيئه محمد الصحراويه ولو بالاضافه الي خيله وحيمره تلك ؟
نعم فلو اخبرنا عن حيوانات لم يراها محمد لكان خير من هذا ؟ ولكن بيئه محمد والظروف المحيطه له كان لها اكبر الاثر علي قرانه فيقول


(أَفَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الإبل كَيْفَ خُلِقَتْ) (الغاشية:17)

الابل ؟ هل هذا اله ام راعي غنم ؟ لم يجد محمد شيئ سوي وصف الابل التي يرعاها ؟ حين كان يرعي الاغنام وعندما عمل محمد بالتجاره كان ايضاً لها تأثيرها علي كلامه فنجده يقول :-

(مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً ) البقره 245

نعم فمحمد التاجر جعل الله يحتاج الي من يقدم له القروض والسؤال هل الله الذي قال عن نفسه " هو الغني عن العالمين " يطلب من البشر ان يقدموا له القروض ؟ ام انه تأثير التجاره علي عقل محمد ؟

وايضاُ :-

(
أُوْلَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرُوُاْ الضَّلالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ ) البقره 16(إِنَّ الَّذِينَ يَتۡلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقۡنَاهُمۡ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرۡجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ ) فاطر 25

(
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنجِيكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ ) الصف 10

فلا عجب ان يجعلنا محمد تجار مثله نتاجر مع الله ؟ فهل هذا كلام رب العالمين ام كلام انسان عمل بالتجاره وعمل بالبيع والشراء لذلك نجده يقول :-

( إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ) التوبه 111

هذا والله كلام محمد التاجر بالدليل القاطع ؟ حيث جعل الله يشتري ويبيع تماماً كتاجر عاش قبل اربعمائه والف سنه ؟ لا اله يخبر به ملك ذو ستمائه جناح لينزل من السماء السابعه ليخبر انسان واحد خلسه ويطلب منا ان نؤمن بهذا الاله ؟
ولم يستطيع محمد التخلص من تأثير الطبيعه عليه فحين وصف الجنه اسهب في وجود الانهار لاحتياجهم انذاك الماء بكثره حيث كانوا يعانون من العطش ولا عجب من ذلك فهم عاشوا في بيئه صحراويه قحطه في شبه الجزيره العربيه فيقول محمد :-

{وَبَشِّرِ الَّذِين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ) البقرة- 25

وبكل تأكيد لن تجد في الجنه سوي انهار وانهار وانهار بل انه عندما تحدث عن الفاكهه لم يخبرنا سوي بالزيتون والرمان

(وَهُوَ الَّذِى أَنشَأَ جَنَّاتٍ مَّعۡرُوشَاتٍ وَغَيۡرَ مَعۡرُوشَاتٍ وَالنَّخۡلَ وَالزَّرۡعَ مُخۡتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيۡتُونَ وَالرُّمَّانَ ) الانعام 141





بالطبع لابد وان يتحدث عن الزيتون ولا شيئ سوي الزيتون لانه متواجد امامه ولان الصحراء لها اكبر الاثر علي كلام محمد فنجد ان الجنه
وحورها العين سيتواجدن في خيام .؟ نعم صدقني ساكنو الجنه سيجلسون تحت الخيام فقال -
(حُورٌ مَّقۡصُورَاتٌ فِى الۡخِيَامِ ) الرحمن 72

ليس هذا فحسب فأقصي ما تمناه محمد هو تغيير تلك الخيام وبناء مباني وقصور وبالتأكيد لا توجد تلك المباني سوي في الجنه فيقول :-

(
لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِّن فَوْقِهَا غُرَفٌ مَّبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الانهار) الزمر 20

فلان محمد لا يعرف ان الانسان يستطيع بعقله ان يبني ماهو اعظم من الغرف التي تعلو بعضها بل يستطيع ان يناطح السحاب ببنيانه ولكنها مخيله محمد وبيئته الصحراويه التي لم يستطيع ابعادها واضفي الكثير من مظاهرها في القران

فحين وصف الشخص الذي يرفض الاسلام كالذي يصعد الجبال فيصعب التنفس ؟
{فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ} الانعام 125

الايه واضحه تماماً في معناها امام الجميع وليقراها احدكم عشرات المرات ليخرج لنا بمعني غير ان الله هو المضل وهو الهادي ولا دخل للبشر علي الاطلاق ؟
ولا ريب انها اعجاز علمي يستخدمه الزغاليل ولا يدركون انه تأثير صعود الجبال علي محمد كما ان الامر لا يخفي علي اي متسلق جبال اطلاقاً فاين الاعجاز هذا ؟


ولو فرضنا جدلاً انه اعجاز علمي , فنأخذ مثالا علي الاعجاز الخُرافي والخاطئ في القران ايضاً :-

تقول الايات
(
الله يتوفي الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون) (الزمر 42)
يقول الله في تلك الايه ويدعي انه يتوفي الارواح من اجسادنا ونحن نياماً فيقبض منها من جاء وقت موتها بينما يترك الاخري الي حين يأتي اجلها ؟ وهنا اكبر اعجاز خُرافي شهده التاريخ ولا ادري لماذا يتفوه الله بشيئ مثل هذا ؟ الا يعرف ان الروح لو فرضنا جدلاً انها موجوده في جسد الانسان فهي لا تخرج منه اثناء النوم ؟ فالنوم ليس الموت ولا تغادر الروح الجسد النائم -هذا ان كان لها وجود-
والدليل ان الانسان النائم تتحرك عيونه ويتقلب طوال الليل
وتأكيداً لانه ليس ميتاً هناك من يتحرك اثناء نومه بينما يمشي الاخر ويفعل اشياء ثم يرجع لينام كل هذا دون ان يستيقظ فكيف يقول رب العالمين انه ميتاً, وكيف بعدها يتحدثون عن الاعجاز العلمي في القران ؟

ياقوم ... اني بريئ مما تعبدون دام "انكم تؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض "


محمد مؤلف القران.... بالدليل والبرهان !!!!!

22 تعليق

لاعجب ان يضفي كل كاتب شيئ من تجاربه الشخصية علي مايكتبه بل ان ظروف بيئتة تظهر بشكل واضح وجلي , فكل شخص عندما يتحدث تظهر عوامل الطبيعة المؤثرة علي حياته وطبيعة عمله كذلك كما انه يقوم بإيضاح حديثه بامثلة من واقعه الذي يعيشه ولهذا فإن مجال عمله يحظي باكبر قدر من التأثير علي كلماتة , فلو فرضنا انك تتحدث مع انسان يعمل كمهندس تجده يستخدم الفاظا وكلمات هندسية ولو اراد ان يضرب مثالا لايضاح حديثه لاستخدم الرسم الهندسي او التصميم كأقرب مثالا اليه , ولو وضعنا شخصية محمد نصب اعيننا وبيئتة الصحراوية كذلك وحياته التي عاشها وما اتي به من ايات القران والتي كانت بضع ايات كل اسبوع حسب كتب السيرة لاصبح الامرمن اسهل مايكون ,

وكما نوهت سابقاً كل شخص يتحدث تأتي الفاظه ووصفه للاشياء بحكم الطبيعة والظروف المحيطة به فمحمد عندما يتحدث عن معارضيه الذين كفوا به يصفهم بالاتي :-

﴿
وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاء حَتَّى إِذَا جَاءهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئاً ) النور 39

فهذا الوصف لا يمر علي الشخص الذكي مر الكرام ؟ فتأثير البيئة الصحراوية والسير في الصحراء والظمأ واضح جلي امامنا في تلك الايه وحيث ان محمد كان يعمل بالجارة قبل النبوة وكثيراً ما سافر الي الشام وغيرها وشخص مثل هذا لا يخفي عليه السراب اثناء السير في الصحراء وكذلك الظمأ وشدة العطش ومدي تأثيرهم عليه , والا فبربكم كيف يحس الله بهذا الشعور ؟ كما اضاف :-
( وَسُيِّرَتِ ٱلۡجِبَالُ فَكَانَتۡ سَرَابًا ) النبإ 20

فهو لا يعرف من الجبال سوي السراب الذي يراه كلما نظر بعينيه الي اي اتجاه ولا يري سواها في كل مكان فلو كان الله من يتحدث الينا!!أ لا خبرنا باي شيئ اخر غيرالسراب ؟ سيقول المسلمون هذا مشهد من اهوال يوم القيامة ؟ ولاسايركم جدلاً لا يجد هذا الاله شيئ اخر ؟ كمثال
لا اظنني سأضرب الامثله لانني لست اله ؟ ولو ضربت مثالا حقاً بكل تأكيد لن يقتنع الجميع ؟ لمــاذا لانني بشراً لا اعرف ما يدور في خلد احدكم كماهو الحال مع مؤلف القران فلو كان حقاً اله يعلم الغيب لغير قرانه هذا ولاخرسني تماماً ولكن هذه هي الطبيعه البشريه التي لا يشذ عنها احد ,

و عندما اراد محمد اثبات نبوته وان الله حقاً قد ارسله لهدايه البشر قال :-

(وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لا تَعْلَمُونَ) (النحل:8)

فهنا لا يجد محمد سوي الخيل والحمير ليضرب بهما المثل ؟ وهذا امر طبيعي علي انسان عاش في بيئه صحراويه مثله وليس اله خالق المجرات العظيمه يتحدث الينا ؟ ولو كان حقاً القران كلام الله لاخبرنا عن حيوانات غير موجوده في بيئه محمد الصحراويه ولو بالاضافه الي خيله وحيمره تلك ؟
نعم فلو اخبرنا عن حيوانات لم يراها محمد لكان خير من هذا ؟ ولكن بيئه محمد والظروف المحيطه له كان لها اكبر الاثر علي قرانه فيقول


(أَفَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الإبل كَيْفَ خُلِقَتْ) (الغاشية:17)

الابل ؟ هل هذا اله ام راعي غنم ؟ لم يجد محمد شيئ سوي وصف الابل التي يرعاها ؟ حين كان يرعي الاغنام وعندما عمل محمد بالتجاره كان ايضاً لها تأثيرها علي كلامه فنجده يقول :-

(مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً ) البقره 245

نعم فمحمد التاجر جعل الله يحتاج الي من يقدم له القروض والسؤال هل الله الذي قال عن نفسه " هو الغني عن العالمين " يطلب من البشر ان يقدموا له القروض ؟ ام انه تأثير التجاره علي عقل محمد ؟

وايضاُ :-

(
أُوْلَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرُوُاْ الضَّلالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ ) البقره 16(إِنَّ الَّذِينَ يَتۡلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقۡنَاهُمۡ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرۡجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ ) فاطر 25

(
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنجِيكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ ) الصف 10

فلا عجب ان يجعلنا محمد تجار مثله نتاجر مع الله ؟ فهل هذا كلام رب العالمين ام كلام انسان عمل بالتجاره وعمل بالبيع والشراء لذلك نجده يقول :-

( إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ) التوبه 111

هذا والله كلام محمد التاجر بالدليل القاطع ؟ حيث جعل الله يشتري ويبيع تماماً كتاجر عاش قبل اربعمائه والف سنه ؟ لا اله يخبر به ملك ذو ستمائه جناح لينزل من السماء السابعه ليخبر انسان واحد خلسه ويطلب منا ان نؤمن بهذا الاله ؟
ولم يستطيع محمد التخلص من تأثير الطبيعه عليه فحين وصف الجنه اسهب في وجود الانهار لاحتياجهم انذاك الماء بكثره حيث كانوا يعانون من العطش ولا عجب من ذلك فهم عاشوا في بيئه صحراويه قحطه في شبه الجزيره العربيه فيقول محمد :-

{وَبَشِّرِ الَّذِين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ) البقرة- 25

وبكل تأكيد لن تجد في الجنه سوي انهار وانهار وانهار بل انه عندما تحدث عن الفاكهه لم يخبرنا سوي بالزيتون والرمان

(وَهُوَ الَّذِى أَنشَأَ جَنَّاتٍ مَّعۡرُوشَاتٍ وَغَيۡرَ مَعۡرُوشَاتٍ وَالنَّخۡلَ وَالزَّرۡعَ مُخۡتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيۡتُونَ وَالرُّمَّانَ ) الانعام 141



بالطبع لابد وان يتحدث عن الزيتون ولا شيئ سوي الزيتون لانه متواجد امامه ولان الصحراء لها اكبر الاثر علي كلام محمد فنجد ان الجنه
وحورها العين سيتواجدن في خيام .؟ نعم صدقني ساكنو الجنه سيجلسون تحت الخيام فقال -
(حُورٌ مَّقۡصُورَاتٌ فِى الۡخِيَامِ ) الرحمن 72

ليس هذا فحسب فأقصي ما تمناه محمد هو تغيير تلك الخيام وبناء مباني وقصور وبالتأكيد لا توجد تلك المباني سوي في الجنه فيقول :-

(
لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِّن فَوْقِهَا غُرَفٌ مَّبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الانهار) الزمر 20

فلان محمد لا يعرف ان الانسان يستطيع بعقله ان يبني ماهو اعظم من الغرف التي تعلو بعضها بل يستطيع ان يناطح السحاب ببنيانه ولكنها مخيله محمد وبيئته الصحراويه التي لم يستطيع ابعادها واضفي الكثير من مظاهرها في القران

فحين وصف الشخص الذي يرفض الاسلام كالذي يصعد الجبال فيصعب التنفس ؟
{فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ} الانعام 125

الايه واضحه تماماً في معناها امام الجميع وليقراها احدكم عشرات المرات ليخرج لنا بمعني غير ان الله هو المضل وهو الهادي ولا دخل للبشر علي الاطلاق ؟
ولا ريب انها اعجاز علمي يستخدمه الزغاليل ولا يدركون انه تأثير صعود الجبال علي محمد كما ان الامر لا يخفي علي اي متسلق جبال اطلاقاً فاين الاعجاز هذا ؟


ولو فرضنا جدلاً انه اعجاز علمي , فنأخذ مثالا علي الاعجاز الخُرافي والخاطئ في القران ايضاً :-

تقول الايات
(
الله يتوفي الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون) (الزمر 42)
يقول الله في تلك الايه ويدعي انه يتوفي الارواح من اجسادنا ونحن نياماً فيقبض منها من جاء وقت موتها بينما يترك الاخري الي حين يأتي اجلها ؟ وهنا اكبر اعجاز خُرافي شهده التاريخ ولا ادري لماذا يتفوه الله بشيئ مثل هذا ؟ الا يعرف ان الروح لو فرضنا جدلاً انها موجوده في جسد الانسان فهي لا تخرج منه اثناء النوم ؟ فالنوم ليس الموت ولا تغادر الروح الجسد النائم -هذا ان كان لها وجود-
والدليل ان الانسان النائم تتحرك عيونه ويتقلب طوال الليل
وتأكيداً لانه ليس ميتاً هناك من يتحرك اثناء نومه بينما يمشي الاخر ويفعل اشياء ثم يرجع لينام كل هذا دون ان يستيقظ فكيف يقول رب العالمين انه ميتاً, وكيف بعدها يتحدثون عن الاعجاز العلمي في القران ؟

ياقوم ... اني بريئ مما تعبدون دام "انكم تؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض "

محمد مؤلف القران.... بالدليل والبرهان !!!!!

3 تعليق

لاعجب ان يضفي كل كاتب شيئ من تجاربه الشخصية علي مايكتبه بل ان ظروف بيئتة تظهر بشكل واضح وجلي , فكل شخص عندما يتحدث تظهر عوامل الطبيعة المؤثرة علي حياته وطبيعة عمله كذلك كما انه يقوم بإيضاح حديثه بامثلة من واقعه الذي يعيشه ولهذا فإن مجال عمله يحظي باكبر قدر من التأثير علي كلماتة , فلو فرضنا انك تتحدث مع انسان يعمل كمهندس تجده يستخدم الفاظا وكلمات هندسية ولو اراد ان يضرب مثالا لايضاح حديثه لاستخدم الرسم الهندسي او التصميم كأقرب مثالا اليه , ولو وضعنا شخصية محمد نصب اعيننا وبيئتة الصحراوية كذلك وحياته التي عاشها وما اتي به من ايات القران والتي كانت بضع ايات كل اسبوع حسب كتب السيرة لاصبح الامرمن اسهل مايكون ,

وكما نوهت سابقاً كل شخص يتحدث تأتي الفاظه ووصفه للاشياء بحكم الطبيعة والظروف المحيطة به فمحمد عندما يتحدث عن معارضيه الذين كفوا به يصفهم بالاتي :-

﴿
وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاء حَتَّى إِذَا جَاءهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئاً ) النور 39

فهذا الوصف لا يمر علي الشخص الذكي مر الكرام ؟ فتأثير البيئة الصحراوية والسير في الصحراء والظمأ واضح جلي امامنا في تلك الايه وحيث ان محمد كان يعمل بالجارة قبل النبوة وكثيراً ما سافر الي الشام وغيرها وشخص مثل هذا لا يخفي عليه السراب اثناء السير في الصحراء وكذلك الظمأ وشدة العطش ومدي تأثيرهم عليه , والا فبربكم كيف يحس الله بهذا الشعور ؟ كما اضاف :-
( وَسُيِّرَتِ ٱلۡجِبَالُ فَكَانَتۡ سَرَابًا ) النبإ 20

فهو لا يعرف من الجبال سوي السراب الذي يراه كلما نظر بعينيه الي اي اتجاه ولا يري سواها في كل مكان فلو كان الله من يتحدث الينا!!أ لا خبرنا باي شيئ اخر غيرالسراب ؟ سيقول المسلمون هذا مشهد من اهوال يوم القيامة ؟ ولاسايركم جدلاً لا يجد هذا الاله شيئ اخر ؟ كمثال
لا اظنني سأضرب الامثله لانني لست اله ؟ ولو ضربت مثالا حقاً بكل تأكيد لن يقتنع الجميع ؟ لمــاذا لانني بشراً لا اعرف ما يدور في خلد احدكم كماهو الحال مع مؤلف القران فلو كان حقاً اله يعلم الغيب لغير قرانه هذا ولاخرسني تماماً ولكن هذه هي الطبيعه البشريه التي لا يشذ عنها احد ,

و عندما اراد محمد اثبات نبوته وان الله حقاً قد ارسله لهدايه البشر قال :-

(وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لا تَعْلَمُونَ) (النحل:8)

فهنا لا يجد محمد سوي الخيل والحمير ليضرب بهما المثل ؟ وهذا امر طبيعي علي انسان عاش في بيئه صحراويه مثله وليس اله خالق المجرات العظيمه يتحدث الينا ؟ ولو كان حقاً القران كلام الله لاخبرنا عن حيوانات غير موجوده في بيئه محمد الصحراويه ولو بالاضافه الي خيله وحيمره تلك ؟
نعم فلو اخبرنا عن حيوانات لم يراها محمد لكان خير من هذا ؟ ولكن بيئه محمد والظروف المحيطه له كان لها اكبر الاثر علي قرانه فيقول


(أَفَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الإبل كَيْفَ خُلِقَتْ) (الغاشية:17)

الابل ؟ هل هذا اله ام راعي غنم ؟ لم يجد محمد شيئ سوي وصف الابل التي يرعاها ؟ حين كان يرعي الاغنام وعندما عمل محمد بالتجاره كان ايضاً لها تأثيرها علي كلامه فنجده يقول :-

(مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً ) البقره 245

نعم فمحمد التاجر جعل الله يحتاج الي من يقدم له القروض والسؤال هل الله الذي قال عن نفسه " هو الغني عن العالمين " يطلب من البشر ان يقدموا له القروض ؟ ام انه تأثير التجاره علي عقل محمد ؟

وايضاُ :-

(
أُوْلَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرُوُاْ الضَّلالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ ) البقره 16(إِنَّ الَّذِينَ يَتۡلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقۡنَاهُمۡ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرۡجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ ) فاطر 25

(
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنجِيكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ ) الصف 10

فلا عجب ان يجعلنا محمد تجار مثله نتاجر مع الله ؟ فهل هذا كلام رب العالمين ام كلام انسان عمل بالتجاره وعمل بالبيع والشراء لذلك نجده يقول :-

( إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ) التوبه 111

هذا والله كلام محمد التاجر بالدليل القاطع ؟ حيث جعل الله يشتري ويبيع تماماً كتاجر عاش قبل اربعمائه والف سنه ؟ لا اله يخبر به ملك ذو ستمائه جناح لينزل من السماء السابعه ليخبر انسان واحد خلسه ويطلب منا ان نؤمن بهذا الاله ؟
ولم يستطيع محمد التخلص من تأثير الطبيعه عليه فحين وصف الجنه اسهب في وجود الانهار لاحتياجهم انذاك الماء بكثره حيث كانوا يعانون من العطش ولا عجب من ذلك فهم عاشوا في بيئه صحراويه قحطه في شبه الجزيره العربيه فيقول محمد :-

{وَبَشِّرِ الَّذِين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ) البقرة- 25

وبكل تأكيد لن تجد في الجنه سوي انهار وانهار وانهار بل انه عندما تحدث عن الفاكهه لم يخبرنا سوي بالزيتون والرمان

(وَهُوَ الَّذِى أَنشَأَ جَنَّاتٍ مَّعۡرُوشَاتٍ وَغَيۡرَ مَعۡرُوشَاتٍ وَالنَّخۡلَ وَالزَّرۡعَ مُخۡتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيۡتُونَ وَالرُّمَّانَ ) الانعام 141



بالطبع لابد وان يتحدث عن الزيتون ولا شيئ سوي الزيتون لانه متواجد امامه ولان الصحراء لها اكبر الاثر علي كلام محمد فنجد ان الجنه
وحورها العين سيتواجدن في خيام .؟ نعم صدقني ساكنو الجنه سيجلسون تحت الخيام فقال -
(حُورٌ مَّقۡصُورَاتٌ فِى الۡخِيَامِ ) الرحمن 72

ليس هذا فحسب فأقصي ما تمناه محمد هو تغيير تلك الخيام وبناء مباني وقصور وبالتأكيد لا توجد تلك المباني سوي في الجنه فيقول :-

(
لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِّن فَوْقِهَا غُرَفٌ مَّبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الانهار) الزمر 20

فلان محمد لا يعرف ان الانسان يستطيع بعقله ان يبني ماهو اعظم من الغرف التي تعلو بعضها بل يستطيع ان يناطح السحاب ببنيانه ولكنها مخيله محمد وبيئته الصحراويه التي لم يستطيع ابعادها واضفي الكثير من مظاهرها في القران

فحين وصف الشخص الذي يرفض الاسلام كالذي يصعد الجبال فيصعب التنفس ؟
{فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ} الانعام 125

الايه واضحه تماماً في معناها امام الجميع وليقراها احدكم عشرات المرات ليخرج لنا بمعني غير ان الله هو المضل وهو الهادي ولا دخل للبشر علي الاطلاق ؟
ولا ريب انها اعجاز علمي يستخدمه الزغاليل ولا يدركون انه تأثير صعود الجبال علي محمد كما ان الامر لا يخفي علي اي متسلق جبال اطلاقاً فاين الاعجاز هذا ؟


ولو فرضنا جدلاً انه اعجاز علمي , فنأخذ مثالا علي الاعجاز الخُرافي والخاطئ في القران ايضاً :-

تقول الايات
(
الله يتوفي الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون) (الزمر 42)
يقول الله في تلك الايه ويدعي انه يتوفي الارواح من اجسادنا ونحن نياماً فيقبض منها من جاء وقت موتها بينما يترك الاخري الي حين يأتي اجلها ؟ وهنا اكبر اعجاز خُرافي شهده التاريخ ولا ادري لماذا يتفوه الله بشيئ مثل هذا ؟ الا يعرف ان الروح لو فرضنا جدلاً انها موجوده في جسد الانسان فهي لا تخرج منه اثناء النوم ؟ فالنوم ليس الموت ولا تغادر الروح الجسد النائم -هذا ان كان لها وجود-
والدليل ان الانسان النائم تتحرك عيونه ويتقلب طوال الليل
وتأكيداً لانه ليس ميتاً هناك من يتحرك اثناء نومه بينما يمشي الاخر ويفعل اشياء ثم يرجع لينام كل هذا دون ان يستيقظ فكيف يقول رب العالمين انه ميتاً, وكيف بعدها يتحدثون عن الاعجاز العلمي في القران ؟

ياقوم ... اني بريئ مما تعبدون دام "انكم تؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض "

الجمعة، 14 يناير 2011

اثبات بشريه القران .. علي الظاهر والعيان !!

17 تعليق




لا شك ان اي مسلم يجزم ان القران كلام الله , وبناءاً علي هذا فاالله تلفظ به ونطق حروفه باللغه العربيه دون غيرها وهنا يجعل المسلم الله محلي لا يجيد سوي العربيه !!, وبما ان القران ماهو الا دليل استخدمه الله لا ثبات وجوده للبشر فقد اقحم الله نفسه دون اي يعي مخاطر استخدامه لغه كاللغه العربيه ناهيك عن كونها اختراع بشري فهي لغه مطاطه تستطيع ان تحمل كلماتها اكثر من معني ولان القران نزل باللغه العربيه فحتماً سيخضع لقواعدها وهذا ما يجعل حُجه الله الوحيده علي وجوده محل شك بين البشر ؟ ولكن هذا مالا يدركه الانسان المؤدلج علي ان الله تلفظ بهذه الكلمات تماماً كما فعل مع التوراه حيث خطها الله بيده اليمني لان الله ليس لديه يد يسري بل كلتاهما يمين لا ادري كيف افهم تلك الاحجوبه ؟

وساورد بعض من مظاهر التخبط في القران التي تثبت انه ليس كلام اله يعلم الغيب وانما هو تأليف بشري



- التكرار القران توجد ايات كامله مكرره تماما وبكثره ولا ادري لماذا ؟ الا يجد الله ما يقوله ؟

واليكم الامثله : -





الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُولَـئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ " البقرة 27

وَالَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُوْلَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ " الرعد 25





كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَأَخَذَهُمُ اللّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَاللّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ " ال عمران 11

كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَفَرُواْ بِآيَاتِ اللّهِ فَأَخَذَهُمُ اللّهُ بِذُنُوبِهِمْ إِنَّ اللّهَ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ " الأنفال 52





وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُواْ مِنْهُم مَّا كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ " الانعام 10

وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون " الأنبياء 41







وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَلَوْلاَ كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيبٍ " هود 110

وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيبٍ " فصلت 45



وهناك الكثير والكثير من الايات المكرره بالاضافه الي القصص المكرره والتي قد تم صياغتها باسلوب اخر وكأن الله لا يجد سوي تلك الاساطير ليقنعنا بانه موجود ولنأخذ قصه خلق ادم كمثال :-



في سوره الحجر



وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِّن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُواْ لَهُ سَاجِدِينَ فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى أَن يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا لَكَ أَلاَّ تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ قَالَ لَمْ أَكُن لِّأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَلأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ



وفي سوره ص

إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِن طِينٍ فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ إِلاَّ إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنْ الْكَافِرِينَ قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ





- الكثير من الايات مرتبطه باسباب ولولا تلك الاسباب لا ختفي الكثير من الايات فكيف تكون موجوده في اللوح المحفوظ ؟

ويكفي هذا السبب لتأكيد ان محمد هو من قام بتأليف القران ؟ علي حسب المتطلبات والظروف المحيطه به , فالايات تأتي لتتحدث عن واقعه معينه او لاجابه سؤال معين ؟ وفي بيئه محمد الصحراويه ولو عاش محمد في بيئه غير تلك لما وجدنا مثل:-



(والخيل والبغال والحمير لتركبوها...)

( أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت ..)

(لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية . )

فهنا تتجلي اسمي ايات التأثر بالبيئه الصحراويه القحطه التي عاني منها محمد واصحابه واكثر ما يحلمون به هو مبني به غرف تعلو بعضها ؟ الم يعلم الله ان البشر سيبني ماهو اعظم من الغرف ؟ الم يسمع بعد عن ناطحات السحاب ؟



خلاصه القول القران تم تأليفه علي يد انسان عاش قبل الف واربعمائه عام ليس الا !!





- التخبط في سرد الايات فالقران يحدثنا عن موضوع ثم يدعه جانباً ليتحدث عن موضوع اخر ولا يلبث ان يعود الي الموضوع الاول ثم يترك الاثنين ليتحدث عن الثالث ؟ تستطيع اثبات ذلك بنفسك قم بفتح احدي صفحات مصحفك بصوره عشوائيه ثم اقرائها ستجدها قفزات لا اكثر ولا اقل ! كما انه لا يعير الضمائر اي اهتمام فنجده متخبط لا نفهم منه شيئ

ولنسرد بعض الايات



(
قل أغير الله أتخذ وليا فاطر السماوات والأرض , وهو يطعم ولا يطعم ؟ قل إني أمرت أن أكون أول من أسلم ولا تكونن من المشركين). الانعام



ولان القران من تأليف محمد نجده يتخبط هنا وهناك فتاره يتحدث علي لسان الله ثم فجأه يتحدث بلسانه فقيول قل اني امرت ان اكون اول من اسلم وكان لا بد ان يكمل ولا اكونن من المشركين ؟ ولكنه عاد ليتحدث بلسان الله ليقول ولا تكونن من المشركين ؟





(
إنا أرسلناك شاهدًا ومبشرًا ونذيرًا لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة وأصيلاً ) (الفتح 9 )



هنا يخاطب الله نبيه فيخبره من فائده ارساله الينا وكونه شاهدا ومبشرا ثم يترك الله نبيه ليخاطبنا لكي نؤمن بالله وبرسوله ثم يتخبط الله هنا

يطلب منا التعزير والتوقير والتسبيح ؟ ولكن لا ادري لمن ؟ هل للرسول - حاشا ان نسبح احد غير الله فهذا شرك - ام لله فكيف نعزر الله ؟







-اساطير الاولين و التصديق علي خرافه الاديان السابقه : القران لم يأتي بشيئ جديد علي الاطلاق فجميع ما اورده محمد مجرد خرافات قديمه مثل يأجوج ومأجوج وحتي خلق الارض في سته ايام وخلق ادم من طين بل جميع الشعائر مثل الطواف بالكعبه والصوم والصلاه ؟ وجميع المعلومات الفلسفيه اليونانيه التي كانت موجوده انذاك وجميع النظريات الخاطئه مثل دوران الشمس حول الارض (
قال ابراهيم فأن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب فبهت الذي كفر والله لايهدي القوم الظالمين )



- وجود الناسخ والمنسوخ :- هذه من سقطات القران فلو كان حقاً من اله يعلم الغيب وحقاً كان محفوظ علي لوحه المزعوم لما وجدنا تغيير وتبديل للايات ؟ بل تعديل واضافه كلمات بعد ان نزل بها جبريل ؟ وكمثال :-



الايه (
وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر)



فكان الصحابه يجعل تحت وسادته أو يربط في رجله خيطين أحدهما أبيض والآخر أسود ويظل يأكل حتى يتبين له أحدهما من الآخر ، نتيجه لعدم فهمه المراد من الايه ؟ ولو كان الله حقاً يعلم الغيب لقام بتعديل تلك الايه قبل ان ينزل بها جبريل ؟ ولان الله لا وجود له ومحمد مؤلف القران فقام بعتديلها واضافه من الفجر ؟ ليستقيم المعني ويفهم هؤلاء القوم ما الذي يريده محمد وربه ؟ يالسخريه الاديان التي تجعل من العقل صندوق قمامه ؟







مؤلف القران اما ان يكون مصاب بانفصال في الشخصيه ؟ او انه يوجد اكثر من مؤلف له فكثيراً ما نجد الاختلاف في الاسلوب والتناقض في الايات كما نجد ايات تدل علي وجود شكوك محمد نفسه مما يدل علي كونه مصاب بانفصام في الشخصيه فيقول :



فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرءون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين } (يونس:94)



فكيف يشك النبي ؟ وكيف يسأل اهل الكتاب وهم لا يصدقونه .؟ وهل يعجز الله في اثبات وجوده حتي لنبيه ؟ ماذا عنّا ؟ ثم كيف يسأل اهل الكتاب واي كتاب هذا ؟ اليست كتبهم مُحرفه ولا يعُترف بها ؟ هذه محاوله من محمد ليشد بها ازر نفسه ؟



كما يقول :-



(
ولو تقول علينا بعض الأقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من أحدٍ عنه حاجزين) (الحاقة 44 )



ماهذا ؟ اخبروني هل هذا الهي يتحدث ؟ ؟؟؟

معني الايه ؟ لو ان محمد اتي بكلام من عنده وادعي انه من عند الله لاخذ الله منه بالمين ؟ ولان هناك تخبط ما كما نوهت فحدث وان قال محمد ما لم يقله الله ؟ كمثال تلك الايات الشيطانيه



( تلك الغرانيق العلى وشفاعتهن ترجى مثلهن لاينسى )



فماذا حدث ؟ لم يحدث شيئ وقام محمد بحذف تلك الايات وادعي ان الشيطان من القي تلك الكلمات علي لسانه ؟ ونزلت



( وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلاّ اذا تمنّى القى الشيطان في امنيته فينسخ اللّه ما يلقي الشيطان ثم يحكم اللّه آياته واللّه عليم حكيم ) [الحج: 52].



يبدو ان محمد كان يعاني من انفصال في الشخصيه وقام اشخاص معه في تأليف هذا القران فتلك الايات السابقه وما حدث لو دل فإنما يدل علي عدم وجود اله قادر علي كل شيئ بل ان الشيطان يفعل ما لا يستطيع الله ان يمنعه بدليل تلك الكلمات



( تلك الغرانيق العلى وشفاعتهن ترجى مثلهن لاينسى )



ولان لا وجود للشيطان كما انه لا وجود لله فحدث وان اخطأ محمد وراجع نفسه ولم يأخذ الله منه لا باليمين ولا بالشمال ؟





دليل ان مؤلف القران بشر :- في القران نجد الله يصف نفسه بانه قادر علي كل شيئ بل انه يقول للشيئ كن فيكون وحيث ان مؤلف القران انسان بشري عاش قبل الف واربعمائه عام فلم يستطيع ادراك " كن فيكون " فنجد الله القادر علي كل شيئ والذي يستطيع خلق الاشياء بمجرد النطق بها قد خلق الارض والسماوات في سته ايام



(إن رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ )



قد خلق ادم من تراب بعد ان ضاف اليه الماء وانتظر حتي اصبح صلصال ثم خلقه بيده ؟؟؟



(إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَراً مِن طِينٍ )

(قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ )




الله ينفخ روحه في فرج مريم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لكي يهب لها عيسي ؟ ولا ادري لمــــــــاذا ؟ أليس قادر علي ان يقول له كن فيكون ؟ ثم ما الفائده من خلقه هكذا ؟ لا شيئ سوي الفتنه فاعتبره البشر اله وعبدوه ومازالوا يعبدونه ؟





(وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِّلْعَالَمِينَ )



فاين " يقول للشيئ كن فيكون " ؟؟؟ ومتي تظهر اذن .؟







واخيراً ليشهد القران علي بشريه نفسه وعدم وجود اله في السماء :-

قديماً نجد الله سريع الغضب وشديد العقاب بل وحتي شيئ سادي مادي يقوم باعمال اجراميه ارهابيه وقتل جماعي ولا يبالي فيقول القران

(
قالوا يانوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين ) هود 32

علي الفور قام الله بإغراقهم جميعاً لانهم كذبوا نوح ولا ادري اي اله هذا يعاقب الجميع ويقول
"ولا تزر وازرة وزر أخرى" فإن كذب قوم نوح فما ذنب الاطفال ؟ دعنا من هذا ، فما يعنينا هنا هو استجابة الله وان كان لا يوجد ادني دليل علي هذا الكذب فلنتغاضي عنه !



ولننظر الي قوم عاد



"
قالوا اجئتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباؤنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين " الاعراف 10

وقد اغضب الله هذا التحدي فارسل عليهم ريحاً صرصراً فقضي عليهم



ولانها تلك القصص مجرد اساطير وخرافات ولا يوجد هذا الاله السريع الغضب الذي يعاقب من يكذب رسله ولو حقاً يعلم الغيب ما ارسلهم لانه لا فائده من تلك الطريقه التي تجدي مع البشر ولكنه مازال يصر علي طريقته تلك فارسل محمد بقرانه المزعوم ولم يكن حظه افضل من سابقيه فكذبه قومه وتحدوه ايضا ً



(
وَإِذْ قَالُواْ اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاء أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ) الانفال 32

ولان الله ليس له وجود علي الاطلاق سوي في مخيله الساذجين وعقلهم المتعفن لم يأتيهم شيئ من السماء ولم يعذبهم الله الوهمي!!

ولو كان حقاً موجوداً لا ستجاب لهم كما فعل مع قوم نوح وعاد وحتي قوم صالح الذين عقروا ناقته ؟ الم يبلغ محمد ملبغ الناقه ليعذب الله قريش ؟ ام انه خيالي ؟ ولو كان حقاً موجود لدافع عنه حين امر ساده الطائف الاطفال برمي نبيه بالحجاره او حتي يوم احد حين شج رأسه

او حين تعرض له ابو جهل و سبه وضربه





اثبات بشريه القران .. علي الظاهر والعيان !!

14 تعليق


لا شك ان اي مسلم يجزم ان القران كلام الله , وبناءاً علي هذا فاالله تلفظ به ونطق حروفه باللغه العربيه دون غيرها وهنا يجعل المسلم الله محلي لا يجيد سوي العربيه !!, وبما ان القران ماهو الا دليل استخدمه الله لا ثبات وجوده للبشر فقد اقحم الله نفسه دون اي يعي مخاطر استخدامه لغه كاللغه العربيه ناهيك عن كونها اختراع بشري فهي لغه مطاطه تستطيع ان تحمل كلماتها اكثر من معني ولان القران نزل باللغه العربيه فحتماً سيخضع لقواعدها وهذا ما يجعل حُجه الله الوحيده علي وجوده محل شك بين البشر ؟ ولكن هذا مالا يدركه الانسان المؤدلج علي ان الله تلفظ بهذه الكلمات تماماً كما فعل مع التوراه حيث خطها الله بيده اليمني لان الله ليس لديه يد يسري بل كلتاهما يمين لا ادري كيف افهم تلك الاحجوبه ؟
وساورد بعض من مظاهر التخبط في القران التي تثبت انه ليس كلام اله يعلم الغيب وانما هو تأليف بشري

- التكرار القران توجد ايات كامله مكرره تماما وبكثره ولا ادري لماذا ؟ الا يجد الله ما يقوله ؟
واليكم الامثله : -


الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُولَـئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ " البقرة 27
وَالَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُوْلَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ " الرعد 25


كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَأَخَذَهُمُ اللّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَاللّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ " ال عمران 11
كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَفَرُواْ بِآيَاتِ اللّهِ فَأَخَذَهُمُ اللّهُ بِذُنُوبِهِمْ إِنَّ اللّهَ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ " الأنفال 52


وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُواْ مِنْهُم مَّا كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ " الانعام 10
وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون " الأنبياء 41



وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَلَوْلاَ كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيبٍ " هود 110
وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيبٍ " فصلت 45

وهناك الكثير والكثير من الايات المكرره بالاضافه الي القصص المكرره والتي قد تم صياغتها باسلوب اخر وكأن الله لا يجد سوي تلك الاساطير ليقنعنا بانه موجود ولنأخذ قصه خلق ادم كمثال :-

في سوره الحجر

وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِّن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُواْ لَهُ سَاجِدِينَ فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى أَن يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا لَكَ أَلاَّ تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ قَالَ لَمْ أَكُن لِّأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَلأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ

وفي سوره ص
إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِن طِينٍ فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ إِلاَّ إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنْ الْكَافِرِينَ قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ


- الكثير من الايات مرتبطه باسباب ولولا تلك الاسباب لا ختفي الكثير من الايات فكيف تكون موجوده في اللوح المحفوظ ؟
ويكفي هذا السبب لتأكيد ان محمد هو من قام بتأليف القران ؟ علي حسب المتطلبات والظروف المحيطه به , فالايات تأتي لتتحدث عن واقعه معينه او لاجابه سؤال معين ؟ وفي بيئه محمد الصحراويه ولو عاش محمد في بيئه غير تلك لما وجدنا مثل:-

(والخيل والبغال والحمير لتركبوها...)
( أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت ..)
(لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية . )
فهنا تتجلي اسمي ايات التأثر بالبيئه الصحراويه القحطه التي عاني منها محمد واصحابه واكثر ما يحلمون به هو مبني به غرف تعلو بعضها ؟ الم يعلم الله ان البشر سيبني ماهو اعظم من الغرف ؟ الم يسمع بعد عن ناطحات السحاب ؟

خلاصه القول القران تم تأليفه علي يد انسان عاش قبل الف واربعمائه عام ليس الا !!


- التخبط في سرد الايات فالقران يحدثنا عن موضوع ثم يدعه جانباً ليتحدث عن موضوع اخر ولا يلبث ان يعود الي الموضوع الاول ثم يترك الاثنين ليتحدث عن الثالث ؟ تستطيع اثبات ذلك بنفسك قم بفتح احدي صفحات مصحفك بصوره عشوائيه ثم اقرائها ستجدها قفزات لا اكثر ولا اقل ! كما انه لا يعير الضمائر اي اهتمام فنجده متخبط لا نفهم منه شيئ
ولنسرد بعض الايات

(
قل أغير الله أتخذ وليا فاطر السماوات والأرض , وهو يطعم ولا يطعم ؟ قل إني أمرت أن أكون أول من أسلم ولا تكونن من المشركين). الانعام

ولان القران من تأليف محمد نجده يتخبط هنا وهناك فتاره يتحدث علي لسان الله ثم فجأه يتحدث بلسانه فقيول قل اني امرت ان اكون اول من اسلم وكان لا بد ان يكمل ولا اكونن من المشركين ؟ ولكنه عاد ليتحدث بلسان الله ليقول ولا تكونن من المشركين ؟


(
إنا أرسلناك شاهدًا ومبشرًا ونذيرًا لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة وأصيلاً ) (الفتح 9 )

هنا يخاطب الله نبيه فيخبره من فائده ارساله الينا وكونه شاهدا ومبشرا ثم يترك الله نبيه ليخاطبنا لكي نؤمن بالله وبرسوله ثم يتخبط الله هنا
يطلب منا التعزير والتوقير والتسبيح ؟ ولكن لا ادري لمن ؟ هل للرسول - حاشا ان نسبح احد غير الله فهذا شرك - ام لله فكيف نعزر الله ؟



-اساطير الاولين و التصديق علي خرافه الاديان السابقه : القران لم يأتي بشيئ جديد علي الاطلاق فجميع ما اورده محمد مجرد خرافات قديمه مثل يأجوج ومأجوج وحتي خلق الارض في سته ايام وخلق ادم من طين بل جميع الشعائر مثل الطواف بالكعبه والصوم والصلاه ؟ وجميع المعلومات الفلسفيه اليونانيه التي كانت موجوده انذاك وجميع النظريات الخاطئه مثل دوران الشمس حول الارض (
قال ابراهيم فأن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب فبهت الذي كفر والله لايهدي القوم الظالمين )

- وجود الناسخ والمنسوخ :- هذه من سقطات القران فلو كان حقاً من اله يعلم الغيب وحقاً كان محفوظ علي لوحه المزعوم لما وجدنا تغيير وتبديل للايات ؟ بل تعديل واضافه كلمات بعد ان نزل بها جبريل ؟ وكمثال :-

الايه (
وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر)

فكان الصحابه يجعل تحت وسادته أو يربط في رجله خيطين أحدهما أبيض والآخر أسود ويظل يأكل حتى يتبين له أحدهما من الآخر ، نتيجه لعدم فهمه المراد من الايه ؟ ولو كان الله حقاً يعلم الغيب لقام بتعديل تلك الايه قبل ان ينزل بها جبريل ؟ ولان الله لا وجود له ومحمد مؤلف القران فقام بعتديلها واضافه من الفجر ؟ ليستقيم المعني ويفهم هؤلاء القوم ما الذي يريده محمد وربه ؟ يالسخريه الاديان التي تجعل من العقل صندوق قمامه ؟



مؤلف القران اما ان يكون مصاب بانفصال في الشخصيه ؟ او انه يوجد اكثر من مؤلف له فكثيراً ما نجد الاختلاف في الاسلوب والتناقض في الايات كما نجد ايات تدل علي وجود شكوك محمد نفسه مما يدل علي كونه مصاب بانفصام في الشخصيه فيقول :

فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرءون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين } (يونس:94)

فكيف يشك النبي ؟ وكيف يسأل اهل الكتاب وهم لا يصدقونه .؟ وهل يعجز الله في اثبات وجوده حتي لنبيه ؟ ماذا عنّا ؟ ثم كيف يسأل اهل الكتاب واي كتاب هذا ؟ اليست كتبهم مُحرفه ولا يعُترف بها ؟ هذه محاوله من محمد ليشد بها ازر نفسه ؟

كما يقول :-

(
ولو تقول علينا بعض الأقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من أحدٍ عنه حاجزين) (الحاقة 44 )

ماهذا ؟ اخبروني هل هذا الهي يتحدث ؟ ؟؟؟
معني الايه ؟ لو ان محمد اتي بكلام من عنده وادعي انه من عند الله لاخذ الله منه بالمين ؟ ولان هناك تخبط ما كما نوهت فحدث وان قال محمد ما لم يقله الله ؟ كمثال تلك الايات الشيطانيه

( تلك الغرانيق العلى وشفاعتهن ترجى مثلهن لاينسى )

فماذا حدث ؟ لم يحدث شيئ وقام محمد بحذف تلك الايات وادعي ان الشيطان من القي تلك الكلمات علي لسانه ؟ ونزلت

( وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلاّ اذا تمنّى القى الشيطان في امنيته فينسخ اللّه ما يلقي الشيطان ثم يحكم اللّه آياته واللّه عليم حكيم ) [الحج: 52].

يبدو ان محمد كان يعاني من انفصال في الشخصيه وقام اشخاص معه في تأليف هذا القران فتلك الايات السابقه وما حدث لو دل فإنما يدل علي عدم وجود اله قادر علي كل شيئ بل ان الشيطان يفعل ما لا يستطيع الله ان يمنعه بدليل تلك الكلمات

( تلك الغرانيق العلى وشفاعتهن ترجى مثلهن لاينسى )

ولان لا وجود للشيطان كما انه لا وجود لله فحدث وان اخطأ محمد وراجع نفسه ولم يأخذ الله منه لا باليمين ولا بالشمال ؟


دليل ان مؤلف القران بشر :- في القران نجد الله يصف نفسه بانه قادر علي كل شيئ بل انه يقول للشيئ كن فيكون وحيث ان مؤلف القران انسان بشري عاش قبل الف واربعمائه عام فلم يستطيع ادراك " كن فيكون " فنجد الله القادر علي كل شيئ والذي يستطيع خلق الاشياء بمجرد النطق بها قد خلق الارض والسماوات في سته ايام

(إن رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ )

قد خلق ادم من تراب بعد ان ضاف اليه الماء وانتظر حتي اصبح صلصال ثم خلقه بيده ؟؟؟

(إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَراً مِن طِينٍ )
(قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ )


الله ينفخ روحه في فرج مريم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لكي يهب لها عيسي ؟ ولا ادري لمــــــــاذا ؟ أليس قادر علي ان يقول له كن فيكون ؟ ثم ما الفائده من خلقه هكذا ؟ لا شيئ سوي الفتنه فاعتبره البشر اله وعبدوه ومازالوا يعبدونه ؟


(وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِّلْعَالَمِينَ )

فاين " يقول للشيئ كن فيكون " ؟؟؟ ومتي تظهر اذن .؟



واخيراً ليشهد القران علي بشريه نفسه وعدم وجود اله في السماء :-
قديماً نجد الله سريع الغضب وشديد العقاب بل وحتي شيئ سادي مادي يقوم باعمال اجراميه ارهابيه وقتل جماعي ولا يبالي فيقول القران
(
قالوا يانوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين ) هود 32
علي الفور قام الله بإغراقهم جميعاً لانهم كذبوا نوح ولا ادري اي اله هذا يعاقب الجميع ويقول
"ولا تزر وازرة وزر أخرى" فإن كذب قوم نوح فما ذنب الاطفال ؟ دعنا من هذا ، فما يعنينا هنا هو استجابة الله وان كان لا يوجد ادني دليل علي هذا الكذب فلنتغاضي عنه !

ولننظر الي قوم عاد

"
قالوا اجئتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباؤنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين " الاعراف 10
وقد اغضب الله هذا التحدي فارسل عليهم ريحاً صرصراً فقضي عليهم

ولانها تلك القصص مجرد اساطير وخرافات ولا يوجد هذا الاله السريع الغضب الذي يعاقب من يكذب رسله ولو حقاً يعلم الغيب ما ارسلهم لانه لا فائده من تلك الطريقه التي تجدي مع البشر ولكنه مازال يصر علي طريقته تلك فارسل محمد بقرانه المزعوم ولم يكن حظه افضل من سابقيه فكذبه قومه وتحدوه ايضا ً

(
وَإِذْ قَالُواْ اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاء أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ) الانفال 32
ولان الله ليس له وجود علي الاطلاق سوي في مخيله الساذجين وعقلهم المتعفن لم يأتيهم شيئ من السماء ولم يعذبهم الله الوهمي!!
ولو كان حقاً موجوداً لا ستجاب لهم كما فعل مع قوم نوح وعاد وحتي قوم صالح الذين عقروا ناقته ؟ الم يبلغ محمد ملبغ الناقه ليعذب الله قريش ؟ ام انه خيالي ؟ ولو كان حقاً موجود لدافع عنه حين امر ساده الطائف الاطفال برمي نبيه بالحجاره او حتي يوم احد حين شج رأسه
او حين تعرض له ابو جهل و سبه وضربه


اثبات بشريه القران .. علي الظاهر والعيان !!

1 تعليق


لا شك ان اي مسلم يجزم ان القران كلام الله , وبناءاً علي هذا فاالله تلفظ به ونطق حروفه باللغه العربيه دون غيرها وهنا يجعل المسلم الله محلي لا يجيد سوي العربيه !!, وبما ان القران ماهو الا دليل استخدمه الله لا ثبات وجوده للبشر فقد اقحم الله نفسه دون اي يعي مخاطر استخدامه لغه كاللغه العربيه ناهيك عن كونها اختراع بشري فهي لغه مطاطه تستطيع ان تحمل كلماتها اكثر من معني ولان القران نزل باللغه العربيه فحتماً سيخضع لقواعدها وهذا ما يجعل حُجه الله الوحيده علي وجوده محل شك بين البشر ؟ ولكن هذا مالا يدركه الانسان المؤدلج علي ان الله تلفظ بهذه الكلمات تماماً كما فعل مع التوراه حيث خطها الله بيده اليمني لان الله ليس لديه يد يسري بل كلتاهما يمين لا ادري كيف افهم تلك الاحجوبه ؟
وساورد بعض من مظاهر التخبط في القران التي تثبت انه ليس كلام اله يعلم الغيب وانما هو تأليف بشري

- التكرار القران توجد ايات كامله مكرره تماما وبكثره ولا ادري لماذا ؟ الا يجد الله ما يقوله ؟
واليكم الامثله : -


الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُولَـئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ " البقرة 27
وَالَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُوْلَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ " الرعد 25


كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَأَخَذَهُمُ اللّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَاللّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ " ال عمران 11
كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَفَرُواْ بِآيَاتِ اللّهِ فَأَخَذَهُمُ اللّهُ بِذُنُوبِهِمْ إِنَّ اللّهَ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ " الأنفال 52


وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُواْ مِنْهُم مَّا كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ " الانعام 10
وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون " الأنبياء 41



وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَلَوْلاَ كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيبٍ " هود 110
وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيبٍ " فصلت 45

وهناك الكثير والكثير من الايات المكرره بالاضافه الي القصص المكرره والتي قد تم صياغتها باسلوب اخر وكأن الله لا يجد سوي تلك الاساطير ليقنعنا بانه موجود ولنأخذ قصه خلق ادم كمثال :-

في سوره الحجر

وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِّن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُواْ لَهُ سَاجِدِينَ فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى أَن يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا لَكَ أَلاَّ تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ قَالَ لَمْ أَكُن لِّأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَلأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ

وفي سوره ص
إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِن طِينٍ فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ إِلاَّ إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنْ الْكَافِرِينَ قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ


- الكثير من الايات مرتبطه باسباب ولولا تلك الاسباب لا ختفي الكثير من الايات فكيف تكون موجوده في اللوح المحفوظ ؟
ويكفي هذا السبب لتأكيد ان محمد هو من قام بتأليف القران ؟ علي حسب المتطلبات والظروف المحيطه به , فالايات تأتي لتتحدث عن واقعه معينه او لاجابه سؤال معين ؟ وفي بيئه محمد الصحراويه ولو عاش محمد في بيئه غير تلك لما وجدنا مثل:-

(والخيل والبغال والحمير لتركبوها...)
( أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت ..)
(لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية . )
فهنا تتجلي اسمي ايات التأثر بالبيئه الصحراويه القحطه التي عاني منها محمد واصحابه واكثر ما يحلمون به هو مبني به غرف تعلو بعضها ؟ الم يعلم الله ان البشر سيبني ماهو اعظم من الغرف ؟ الم يسمع بعد عن ناطحات السحاب ؟

خلاصه القول القران تم تأليفه علي يد انسان عاش قبل الف واربعمائه عام ليس الا !!


- التخبط في سرد الايات فالقران يحدثنا عن موضوع ثم يدعه جانباً ليتحدث عن موضوع اخر ولا يلبث ان يعود الي الموضوع الاول ثم يترك الاثنين ليتحدث عن الثالث ؟ تستطيع اثبات ذلك بنفسك قم بفتح احدي صفحات مصحفك بصوره عشوائيه ثم اقرائها ستجدها قفزات لا اكثر ولا اقل ! كما انه لا يعير الضمائر اي اهتمام فنجده متخبط لا نفهم منه شيئ
ولنسرد بعض الايات

(
قل أغير الله أتخذ وليا فاطر السماوات والأرض , وهو يطعم ولا يطعم ؟ قل إني أمرت أن أكون أول من أسلم ولا تكونن من المشركين). الانعام

ولان القران من تأليف محمد نجده يتخبط هنا وهناك فتاره يتحدث علي لسان الله ثم فجأه يتحدث بلسانه فقيول قل اني امرت ان اكون اول من اسلم وكان لا بد ان يكمل ولا اكونن من المشركين ؟ ولكنه عاد ليتحدث بلسان الله ليقول ولا تكونن من المشركين ؟


(
إنا أرسلناك شاهدًا ومبشرًا ونذيرًا لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة وأصيلاً ) (الفتح 9 )

هنا يخاطب الله نبيه فيخبره من فائده ارساله الينا وكونه شاهدا ومبشرا ثم يترك الله نبيه ليخاطبنا لكي نؤمن بالله وبرسوله ثم يتخبط الله هنا
يطلب منا التعزير والتوقير والتسبيح ؟ ولكن لا ادري لمن ؟ هل للرسول - حاشا ان نسبح احد غير الله فهذا شرك - ام لله فكيف نعزر الله ؟



-اساطير الاولين و التصديق علي خرافه الاديان السابقه : القران لم يأتي بشيئ جديد علي الاطلاق فجميع ما اورده محمد مجرد خرافات قديمه مثل يأجوج ومأجوج وحتي خلق الارض في سته ايام وخلق ادم من طين بل جميع الشعائر مثل الطواف بالكعبه والصوم والصلاه ؟ وجميع المعلومات الفلسفيه اليونانيه التي كانت موجوده انذاك وجميع النظريات الخاطئه مثل دوران الشمس حول الارض (
قال ابراهيم فأن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب فبهت الذي كفر والله لايهدي القوم الظالمين )

- وجود الناسخ والمنسوخ :- هذه من سقطات القران فلو كان حقاً من اله يعلم الغيب وحقاً كان محفوظ علي لوحه المزعوم لما وجدنا تغيير وتبديل للايات ؟ بل تعديل واضافه كلمات بعد ان نزل بها جبريل ؟ وكمثال :-

الايه (
وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر)

فكان الصحابه يجعل تحت وسادته أو يربط في رجله خيطين أحدهما أبيض والآخر أسود ويظل يأكل حتى يتبين له أحدهما من الآخر ، نتيجه لعدم فهمه المراد من الايه ؟ ولو كان الله حقاً يعلم الغيب لقام بتعديل تلك الايه قبل ان ينزل بها جبريل ؟ ولان الله لا وجود له ومحمد مؤلف القران فقام بعتديلها واضافه من الفجر ؟ ليستقيم المعني ويفهم هؤلاء القوم ما الذي يريده محمد وربه ؟ يالسخريه الاديان التي تجعل من العقل صندوق قمامه ؟



مؤلف القران اما ان يكون مصاب بانفصال في الشخصيه ؟ او انه يوجد اكثر من مؤلف له فكثيراً ما نجد الاختلاف في الاسلوب والتناقض في الايات كما نجد ايات تدل علي وجود شكوك محمد نفسه مما يدل علي كونه مصاب بانفصام في الشخصيه فيقول :

فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرءون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين } (يونس:94)

فكيف يشك النبي ؟ وكيف يسأل اهل الكتاب وهم لا يصدقونه .؟ وهل يعجز الله في اثبات وجوده حتي لنبيه ؟ ماذا عنّا ؟ ثم كيف يسأل اهل الكتاب واي كتاب هذا ؟ اليست كتبهم مُحرفه ولا يعُترف بها ؟ هذه محاوله من محمد ليشد بها ازر نفسه ؟

كما يقول :-

(
ولو تقول علينا بعض الأقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من أحدٍ عنه حاجزين) (الحاقة 44 )

ماهذا ؟ اخبروني هل هذا الهي يتحدث ؟ ؟؟؟
معني الايه ؟ لو ان محمد اتي بكلام من عنده وادعي انه من عند الله لاخذ الله منه بالمين ؟ ولان هناك تخبط ما كما نوهت فحدث وان قال محمد ما لم يقله الله ؟ كمثال تلك الايات الشيطانيه

( تلك الغرانيق العلى وشفاعتهن ترجى مثلهن لاينسى )

فماذا حدث ؟ لم يحدث شيئ وقام محمد بحذف تلك الايات وادعي ان الشيطان من القي تلك الكلمات علي لسانه ؟ ونزلت

( وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلاّ اذا تمنّى القى الشيطان في امنيته فينسخ اللّه ما يلقي الشيطان ثم يحكم اللّه آياته واللّه عليم حكيم ) [الحج: 52].

يبدو ان محمد كان يعاني من انفصال في الشخصيه وقام اشخاص معه في تأليف هذا القران فتلك الايات السابقه وما حدث لو دل فإنما يدل علي عدم وجود اله قادر علي كل شيئ بل ان الشيطان يفعل ما لا يستطيع الله ان يمنعه بدليل تلك الكلمات

( تلك الغرانيق العلى وشفاعتهن ترجى مثلهن لاينسى )

ولان لا وجود للشيطان كما انه لا وجود لله فحدث وان اخطأ محمد وراجع نفسه ولم يأخذ الله منه لا باليمين ولا بالشمال ؟


دليل ان مؤلف القران بشر :- في القران نجد الله يصف نفسه بانه قادر علي كل شيئ بل انه يقول للشيئ كن فيكون وحيث ان مؤلف القران انسان بشري عاش قبل الف واربعمائه عام فلم يستطيع ادراك " كن فيكون " فنجد الله القادر علي كل شيئ والذي يستطيع خلق الاشياء بمجرد النطق بها قد خلق الارض والسماوات في سته ايام

(إن رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ )

قد خلق ادم من تراب بعد ان ضاف اليه الماء وانتظر حتي اصبح صلصال ثم خلقه بيده ؟؟؟

(إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَراً مِن طِينٍ )
(قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ )


الله ينفخ روحه في فرج مريم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لكي يهب لها عيسي ؟ ولا ادري لمــــــــاذا ؟ أليس قادر علي ان يقول له كن فيكون ؟ ثم ما الفائده من خلقه هكذا ؟ لا شيئ سوي الفتنه فاعتبره البشر اله وعبدوه ومازالوا يعبدونه ؟


(وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِّلْعَالَمِينَ )

فاين " يقول للشيئ كن فيكون " ؟؟؟ ومتي تظهر اذن .؟



واخيراً ليشهد القران علي بشريه نفسه وعدم وجود اله في السماء :-
قديماً نجد الله سريع الغضب وشديد العقاب بل وحتي شيئ سادي مادي يقوم باعمال اجراميه ارهابيه وقتل جماعي ولا يبالي فيقول القران
(
قالوا يانوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين ) هود 32
علي الفور قام الله بإغراقهم جميعاً لانهم كذبوا نوح ولا ادري اي اله هذا يعاقب الجميع ويقول
"ولا تزر وازرة وزر أخرى" فإن كذب قوم نوح فما ذنب الاطفال ؟ دعنا من هذا ، فما يعنينا هنا هو استجابة الله وان كان لا يوجد ادني دليل علي هذا الكذب فلنتغاضي عنه !

ولننظر الي قوم عاد

"
قالوا اجئتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباؤنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين " الاعراف 10
وقد اغضب الله هذا التحدي فارسل عليهم ريحاً صرصراً فقضي عليهم

ولانها تلك القصص مجرد اساطير وخرافات ولا يوجد هذا الاله السريع الغضب الذي يعاقب من يكذب رسله ولو حقاً يعلم الغيب ما ارسلهم لانه لا فائده من تلك الطريقه التي تجدي مع البشر ولكنه مازال يصر علي طريقته تلك فارسل محمد بقرانه المزعوم ولم يكن حظه افضل من سابقيه فكذبه قومه وتحدوه ايضا ً

(
وَإِذْ قَالُواْ اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاء أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ) الانفال 32
ولان الله ليس له وجود علي الاطلاق سوي في مخيله الساذجين وعقلهم المتعفن لم يأتيهم شيئ من السماء ولم يعذبهم الله الوهمي!!
ولو كان حقاً موجوداً لا ستجاب لهم كما فعل مع قوم نوح وعاد وحتي قوم صالح الذين عقروا ناقته ؟ الم يبلغ محمد ملبغ الناقه ليعذب الله قريش ؟ ام انه خيالي ؟ ولو كان حقاً موجود لدافع عنه حين امر ساده الطائف الاطفال برمي نبيه بالحجاره او حتي يوم احد حين شج رأسه
او حين تعرض له ابو جهل و سبه وضربه