عليها # !!!! دليل ان القران كلام كهان ...!!!

لا تعرف اللغه العربية عبر تاريخها الطويل خطاباً أبلغ ولا أرقى ولا أسمى من خطاب القرآن، فهو كلام الله عز وجل المحكم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد. فهو مطلق الحقيقه


وكلمه مطلق الحقيقه سلاح ذو حدين ! نعم فهذا المطلق الحقيقه تكفيه ثغره واحده لكي تضحده

يقول الله تعالي

(قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا) الأسراء:88

نعم فلن يستطيع الانس والجن فعل ذلك ؟ لماذا لانه كلام الله سبحانه وتعالي الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ؟؟


قد اثار كفار قريش شُبه ان القران مجرد كلام مسجوع يطابق كلام الكهان انذاك فرد القران عليهم بالايه التاليه :-

"وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلا مَا تُؤْمِنُونَ 41 وَلا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلا مَا تَذَكَّرُونَ 42 " سوره الحاقه



اذن فلثبت معاً انه كلام كهان ومجرد سجع لافائده منه ,
يقول القران في سوره المدثر :


[ وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلاَّ مَلائِكَةً وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلاَّ فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا وَلا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَن يَشَاء وَيَهْدِي مَن يَشَاء وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلاَّ هُوَ وَمَا هِيَ إِلاَّ ذِكْرَى لِلْبَشَرِ ] سوره المدثر 31

هذه الايه التي اطال الله فيها بدرجه تجعلها في محل شك ؟ فأكثر الله فيها واختلطت عليه الامور واحكمته القافيه فلم يعرف كيف ينهي هذه الايه سوي بحشو كلمات من هنا ومن هناك ونجد التخبط واضح جلي امامنا , فنجد جميع ايات سوره المدثر لا تتجاوز احد عشر كلمه ؟ وهي

[ وَمَا يَذْكُرُونَ إِلاَّ أَن يَشَاء اللَّهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ ] اخر ايه من سوره المدثر 56

كما انها لا تتماشي مع الايه التي تليها لننظر

[ كَلاَّ وَالْقَمَرِ ] 32 المدثر


لندع تلك الايات جانبا ولنذهب الي ما يسبق هذه الايه

فَقَالَ

إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ يُؤْثَرُ إِنْ هَذَا إِلاَّ قَوْلُ الْبَشَرِ

سَأُصْلِيهِ سَقَرَ

وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ

لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ

لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِ
عَلَيْهَا # !!!!!!!!!!!!!!!!!!

القران كلام الله وليس بكلام بشر اذن فالله يستخدمه كوسيله لتخاطب البشر ودليلا ايضا علي وجوده
وفي تلك الايات السابقه يتحدث الله عن سقر - اعاذنا الله واياكم - وما اعد الله للكافرين والادينيين - حاشا لله ان نكون منهم - وما ستفعله سقر بالبشر

اذن ليس هذا كلام بياني ويستعرض الله قدراته في اللغه العربيه واظهار السجع ؟

فبعد :-

لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ

لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِ

عَلَيْهَا - رقم - والرقم هذا يعبر عن عدد خزنه جهنم -سقر -

قال الحافظ ابن كثير رحمه الله :

" وقوله : ( عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ ) أي : من مقدمي الزبانية ، عظيم خَلقُهم ، غليظ خُلُقُهم .

لذا فهم سيشرفون علي عذاب الكفار وسيتطلب هذا اكبر عدد ممكن ولكن الله هنا تحكمه القافيه فلا بد ان ينتهي العدد كتابةً بحرف -الراء- ليتماشي مع القافيه , لذا فلا بد ان يكون العدد مركب مثل احد عشر او ثلاثه عشر ليوافق القافيه وايضا لا بد ان يكون اكبر عدد ممكن لزياده الترهيب والتهويل من كثره خزنه النار ,

فما هو العدد الذي يحل هذا اللغز ؟ نعم انه تسعه عشر لماذا ؟

اولا : لانه يتماشي مع القافيه بانتهائه بحرف (الراء) وهذا المطلوب الاول

ثانيا : اكبر عدد ممكن وهذا يتماشي مع المطلوب من الترعيب والتخويف لخزنه النار

وبذلك يكون قد قدم هذا الرقم اكبر خدمه لله في هذا المطب الذي قد اوقع نفسه فيه لاستخدامه السجع في مخاطبة رسوله

والا لماذا خلق الله تسعه عشرفقط ! لينالوا الاشراف علي التعذيب ؟ ثم لماذا يجب ان يكون هناك خزنه للنار ؟
ام هي الطبيعه البشريه التي جعلت من الله ملك ولديه من يشرفون علي تعذيب من يخالفه ؟


ثم في ايه ثانيه في سوره القيامه

لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ " القيامه 1

يقول المفسرون ان "لا" هنا زائده كما هو الحال في جميع انواع القسم ؟ ولا ادري لمــاذا يقسم الله هل لانه كاذب ؟ فانا اعرف ان الذي يقسم , يقسم بشيئ يخشاه كمثال المسلم يقسم بالله لانه سيحاسبه ويقسم ايضا ليضيف المصداقيه الي حديثه بينما نجد الله يقسم باشياء قد خلقها , وكلها جماد فيقسم بالليل ويقسم بالنجوم ... الخ وكأن في نفسه شيئ اننا لن نصدقه ورغم هذا القسم لا نصدقه يالعلم الغيب ؟ ولا ادري ما فائده اضافه ال " لا " قبل القسم ؟, يستخدمها في غير موضوعها وغير معناها وغير مقصدها ؟ فهي نافيه استخدمها للاثبات ؟
ماهو الا مجرد هذيان

ويكمل الله القسم قائلا :

"وَ لا أُقْسِمُ بِالنّفْسِ اللّوّامَةِ " القيامه 2
قد اقسم الله قبل هذه الايه بيوم القيامه وقد نعتبر هذا لشيئ من التخويف لهذا اليوم العصيب ؟ ولكن مافائده القسم بالنفس اللوامه ؟ ام انه السجع

والكثير والكثير من الايات ساكتب عنها في مواضيع اتيه ,

فبعد هذا التكّيف مع السجع في القران يمكن ان يكون من الله ؟ لا اعتقد ؟

عليها # !!!! دليل ان القران كلام كهان ...!!!

لا تعرف اللغه العربية عبر تاريخها الطويل خطاباً أبلغ ولا أرقى ولا أسمى من خطاب القرآن، فهو كلام الله عز وجل المحكم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد. فهو مطلق الحقيقه


وكلمه مطلق الحقيقه سلاح ذو حدين ! نعم فهذا المطلق الحقيقه تكفيه ثغره واحده لكي تضحده

يقول الله تعالي

(قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا) الأسراء:88

نعم فلن يستطيع الانس والجن فعل ذلك ؟ لماذا لانه كلام الله سبحانه وتعالي الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ؟؟


قد اثار كفار قريش شُبه ان القران مجرد كلام مسجوع يطابق كلام الكهان انذاك فرد القران عليهم بالايه التاليه :-

"وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلا مَا تُؤْمِنُونَ 41 وَلا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلا مَا تَذَكَّرُونَ 42 " سوره الحاقه



اذن فلثبت معاً انه كلام كهان ومجرد سجع لافائده منه ,
يقول القران في سوره المدثر :


[ وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلاَّ مَلائِكَةً وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلاَّ فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا وَلا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَن يَشَاء وَيَهْدِي مَن يَشَاء وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلاَّ هُوَ وَمَا هِيَ إِلاَّ ذِكْرَى لِلْبَشَرِ ] سوره المدثر 31

هذه الايه التي اطال الله فيها بدرجه تجعلها في محل شك ؟ فأكثر الله فيها واختلطت عليه الامور واحكمته القافيه فلم يعرف كيف ينهي هذه الايه سوي بحشو كلمات من هنا ومن هناك ونجد التخبط واضح جلي امامنا , فنجد جميع ايات سوره المدثر لا تتجاوز احد عشر كلمه ؟ وهي

[ وَمَا يَذْكُرُونَ إِلاَّ أَن يَشَاء اللَّهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ ] اخر ايه من سوره المدثر 56

كما انها لا تتماشي مع الايه التي تليها لننظر

[ كَلاَّ وَالْقَمَرِ ] 32 المدثر


لندع تلك الايات جانبا ولنذهب الي ما يسبق هذه الايه

فَقَالَ

إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ يُؤْثَرُ إِنْ هَذَا إِلاَّ قَوْلُ الْبَشَرِ

سَأُصْلِيهِ سَقَرَ

وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ

لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ

لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِ
عَلَيْهَا # !!!!!!!!!!!!!!!!!!

القران كلام الله وليس بكلام بشر اذن فالله يستخدمه كوسيله لتخاطب البشر ودليلا ايضا علي وجوده
وفي تلك الايات السابقه يتحدث الله عن سقر - اعاذنا الله واياكم - وما اعد الله للكافرين والادينيين - حاشا لله ان نكون منهم - وما ستفعله سقر بالبشر

اذن ليس هذا كلام بياني ويستعرض الله قدراته في اللغه العربيه واظهار السجع ؟

فبعد :-

لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ

لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِ

عَلَيْهَا - رقم - والرقم هذا يعبر عن عدد خزنه جهنم -سقر -

قال الحافظ ابن كثير رحمه الله :

" وقوله : ( عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ ) أي : من مقدمي الزبانية ، عظيم خَلقُهم ، غليظ خُلُقُهم .

لذا فهم سيشرفون علي عذاب الكفار وسيتطلب هذا اكبر عدد ممكن ولكن الله هنا تحكمه القافيه فلا بد ان ينتهي العدد كتابةً بحرف -الراء- ليتماشي مع القافيه , لذا فلا بد ان يكون العدد مركب مثل احد عشر او ثلاثه عشر ليوافق القافيه وايضا لا بد ان يكون اكبر عدد ممكن لزياده الترهيب والتهويل من كثره خزنه النار ,

فما هو العدد الذي يحل هذا اللغز ؟ نعم انه تسعه عشر لماذا ؟

اولا : لانه يتماشي مع القافيه بانتهائه بحرف (الراء) وهذا المطلوب الاول

ثانيا : اكبر عدد ممكن وهذا يتماشي مع المطلوب من الترعيب والتخويف لخزنه النار

وبذلك يكون قد قدم هذا الرقم اكبر خدمه لله في هذا المطب الذي قد اوقع نفسه فيه لاستخدامه السجع في مخاطبة رسوله

والا لماذا خلق الله تسعه عشرفقط ! لينالوا الاشراف علي التعذيب ؟ ثم لماذا يجب ان يكون هناك خزنه للنار ؟
ام هي الطبيعه البشريه التي جعلت من الله ملك ولديه من يشرفون علي تعذيب من يخالفه ؟


ثم في ايه ثانيه في سوره القيامه

لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ " القيامه 1

يقول المفسرون ان "لا" هنا زائده كما هو الحال في جميع انواع القسم ؟ ولا ادري لمــاذا يقسم الله هل لانه كاذب ؟ فانا اعرف ان الذي يقسم , يقسم بشيئ يخشاه كمثال المسلم يقسم بالله لانه سيحاسبه ويقسم ايضا ليضيف المصداقيه الي حديثه بينما نجد الله يقسم باشياء قد خلقها , وكلها جماد فيقسم بالليل ويقسم بالنجوم ... الخ وكأن في نفسه شيئ اننا لن نصدقه ورغم هذا القسم لا نصدقه يالعلم الغيب ؟ ولا ادري ما فائده اضافه ال " لا " قبل القسم ؟, يستخدمها في غير موضوعها وغير معناها وغير مقصدها ؟ فهي نافيه استخدمها للاثبات ؟
ماهو الا مجرد هذيان

ويكمل الله القسم قائلا :

"وَ لا أُقْسِمُ بِالنّفْسِ اللّوّامَةِ " القيامه 2
قد اقسم الله قبل هذه الايه بيوم القيامه وقد نعتبر هذا لشيئ من التخويف لهذا اليوم العصيب ؟ ولكن مافائده القسم بالنفس اللوامه ؟ ام انه السجع

والكثير والكثير من الايات ساكتب عنها في مواضيع اتيه ,

فبعد هذا التكّيف مع السجع في القران يمكن ان يكون من الله ؟ لا اعتقد ؟

خرافه خلق حواء السبب الثاني وراء تركي للاسلام ..!!

عندما يتحدث احد عن فيلم ما او قصه ما وينتقدها فنجده يتفنن في نقد الاحداث ونجده بارعا في كشف ما يخالف العقل والمنطق ولكن عندما تكون تلك القصص في القران تجده بمثابه خط احمر لا يجب العبث به والا فسيؤدي الي حتفك , وهذا ما قاله احد شيوخ الاسلام عندما سأله احدهم علي الهواء قائلاً يا شيخنا انني تنتابني الشكوك حول الدين وحول الذات الالهيه فما كان من شيخنا الان قال : انصحك بعدم التفكير في هذه الامور لانها بمثابه السلسله عندما تنفك احداها يحدث مالا يحمد عقباه
وكم ان هذا مخزي , ايعقل ان تخبر طبيب بانك تعاني الم في معدتك فيجيبك الطبيب لا تفكر في الم معدتك هذا لانها بمثابه السلسه المتشابكه اذا انفكت احداها ستتسبب في الم في العقل ؟ والم في المفاصل ايضا ولا انصحك بالتفكير في هذا ؟ هذا منطق شيوخنا وهذا هو ردهم والا فليخبرني احدكم مالذي افعله عندما تنتابني الشكوك حول وجدو الله ؟ ادعوه ولا يجيب ؟ اصلي اليه بالليل والنهار ولا يحرك ساكنا ؟ فما عساني ان افعل ؟

دعنا من هذا الان ولنبدا في قصه خلق حواء , كما نوهت سابقا ان الجميع بارعون في نقد اي قصص او اساطير ولكن بشرط ان تكون بعيده كل البعد عن الدين , لكن امثالي لا يابهون لمثل هذه الديانات وينتقدونها لانها مجرد اساطير وخرافات ومنها خرافه خلق حواء لنري


وقد روى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: خلق الله آدم وطوله ستون ذراعاً.
وبعد أن خلق الله هذا الجسد بهذه الصورة، وسواه نفخ فيه الروح كما أخبر الله في كتابه بقوله: فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ [الحجر:29].
وبعد أن خلق الله عز وجل آدم خلق منه حواء، كما قال سبحانه: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا [النساء:1].
وفي هذه الآية وغيرها تنصيص على أن أصل البشرية من آدم، وأن حواء خلقت منه، وجاءت الأحاديث الصحيحة لتبين من أي مكان خلقت حواء من آدم، فجاء في صحيح البخاري من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: استوصوا بالنساء فإن المرأة خلقت من ضلع وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه فإن ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوج، فاستوصوا بالنساء. زاد ابن إسحاق (بتخريجه) اليسرى من قبل أن يدخل الجنة وجعل مكانه لحم.

وكون حواء خلقت من آدم من غير توليد كخلق الأولاد من الآباء لا يلزم منه أن تكون ابنته ولا أخته، كما نص على ذلك علماء التفسير، ولهذا سماها القرآن زوجة:وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا [النساء:1].

ولهذا فيعتبر خلق حواء " استنساخ " علي عتبار ان هذه الخرافه صحيحه , ولان الله جاهلا تماما بهذه الامور فلا يعلم ان خلق حواء من ضلع ادم يسمي اتنساخا وتصبح حواء حامله لجميع الصفات الوراثيه لادم وبناءا علي هذه يصبح جميع الابناء متشابهون تماما فلا نجد اي اختلاف بينهم , فهل نجد هذا التشابه او بالاحري التطابق في البشر ؟ بالطبع لا
ولكي لا يذهب من كان في قلبه مرض مذهب الشك في كلامي ويخبرني ان الاختلاف نتج مؤخرا فليسمح لي بعرض هذه الاحداث قبل التفوه بخرافاته

لم يكن ابناء ادم وحواء متطابقون البته وهذا من مظاهر كذب الله ولم تخلق حواء من ضلع ادم , وخير شاهد علي هذا القصه الاسطوريه لقابيل وهابيل ابناء ادم التي انتهت بالقتل
{لئن بسطت إلي يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي إليك لأقتلك إني أخاف الله رب العالمين} المائده 28
فهذه القصه التي تدور احداثها حول قتال ابناء ادم لاختلافهم علي فتاه ناهيك عن الاستخاف بالعقول في تلك القصص فهو ليس موضوع الحديث , ولكنه خير شاهد علي اختلاف الصفات الوراثيه لا بناء ادم مما يتناقض مع مساله خلق حواء من ضلع ادم ذلك الضلع الاعوج

وتناسي الله ورسوله امر الاستنساخ هذا لجهلهم به , واخذ يفسر الرسول المعصوم من الخطأ التنوع بين البشر علي اعتبار ان خلق ادام من طين وان ملك الموت عن اخذه قبضه من الارض قام باخذ عينات من الارض هذه سوداء واخري بيضاء , وتلك طيبه , وهذه خبيسه وما الي اخر الخرافات والجهل والاستخفاف بالعقول

روى أحمد في المسند عن أبي موسى رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض، فجاء بنو آدم على قدر الأرض فجاء منهم الأبيض والأحمر والأسود وبين ذلك، والخبيث والطيب والسهل والحزن وبين ذلك. رواه أبو داود والترمذي وغيرهما، وصححه الألباني رحمه الله.



فما عساني بعد هذا ان اقول ... !!

خرافه خلق حواء السبب الثاني وراء تركي للاسلام ..!!

عندما يتحدث احد عن فيلم ما او قصه ما وينتقدها فنجده يتفنن في نقد الاحداث ونجده بارعا في كشف ما يخالف العقل والمنطق ولكن عندما تكون تلك القصص في القران تجده بمثابه خط احمر لا يجب العبث به والا فسيؤدي الي حتفك , وهذا ما قاله احد شيوخ الاسلام عندما سأله احدهم علي الهواء قائلاً يا شيخنا انني تنتابني الشكوك حول الدين وحول الذات الالهيه فما كان من شيخنا الان قال : انصحك بعدم التفكير في هذه الامور لانها بمثابه السلسله عندما تنفك احداها يحدث مالا يحمد عقباه
وكم ان هذا مخزي , ايعقل ان تخبر طبيب بانك تعاني الم في معدتك فيجيبك الطبيب لا تفكر في الم معدتك هذا لانها بمثابه السلسه المتشابكه اذا انفكت احداها ستتسبب في الم في العقل ؟ والم في المفاصل ايضا ولا انصحك بالتفكير في هذا ؟ هذا منطق شيوخنا وهذا هو ردهم والا فليخبرني احدكم مالذي افعله عندما تنتابني الشكوك حول وجدو الله ؟ ادعوه ولا يجيب ؟ اصلي اليه بالليل والنهار ولا يحرك ساكنا ؟ فما عساني ان افعل ؟

دعنا من هذا الان ولنبدا في قصه خلق حواء , كما نوهت سابقا ان الجميع بارعون في نقد اي قصص او اساطير ولكن بشرط ان تكون بعيده كل البعد عن الدين , لكن امثالي لا يابهون لمثل هذه الديانات وينتقدونها لانها مجرد اساطير وخرافات ومنها خرافه خلق حواء لنري


وقد روى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: خلق الله آدم وطوله ستون ذراعاً.
وبعد أن خلق الله هذا الجسد بهذه الصورة، وسواه نفخ فيه الروح كما أخبر الله في كتابه بقوله: فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ [الحجر:29].
وبعد أن خلق الله عز وجل آدم خلق منه حواء، كما قال سبحانه: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا [النساء:1].
وفي هذه الآية وغيرها تنصيص على أن أصل البشرية من آدم، وأن حواء خلقت منه، وجاءت الأحاديث الصحيحة لتبين من أي مكان خلقت حواء من آدم، فجاء في صحيح البخاري من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: استوصوا بالنساء فإن المرأة خلقت من ضلع وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه فإن ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوج، فاستوصوا بالنساء. زاد ابن إسحاق (بتخريجه) اليسرى من قبل أن يدخل الجنة وجعل مكانه لحم.

وكون حواء خلقت من آدم من غير توليد كخلق الأولاد من الآباء لا يلزم منه أن تكون ابنته ولا أخته، كما نص على ذلك علماء التفسير، ولهذا سماها القرآن زوجة:وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا [النساء:1].

ولهذا فيعتبر خلق حواء " استنساخ " علي عتبار ان هذه الخرافه صحيحه , ولان الله جاهلا تماما بهذه الامور فلا يعلم ان خلق حواء من ضلع ادم يسمي اتنساخا وتصبح حواء حامله لجميع الصفات الوراثيه لادم وبناءا علي هذه يصبح جميع الابناء متشابهون تماما فلا نجد اي اختلاف بينهم , فهل نجد هذا التشابه او بالاحري التطابق في البشر ؟ بالطبع لا
ولكي لا يذهب من كان في قلبه مرض مذهب الشك في كلامي ويخبرني ان الاختلاف نتج مؤخرا فليسمح لي بعرض هذه الاحداث قبل التفوه بخرافاته

لم يكن ابناء ادم وحواء متطابقون البته وهذا من مظاهر كذب الله ولم تخلق حواء من ضلع ادم , وخير شاهد علي هذا القصه الاسطوريه لقابيل وهابيل ابناء ادم التي انتهت بالقتل
{لئن بسطت إلي يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي إليك لأقتلك إني أخاف الله رب العالمين} المائده 28
فهذه القصه التي تدور احداثها حول قتال ابناء ادم لاختلافهم علي فتاه ناهيك عن الاستخاف بالعقول في تلك القصص فهو ليس موضوع الحديث , ولكنه خير شاهد علي اختلاف الصفات الوراثيه لا بناء ادم مما يتناقض مع مساله خلق حواء من ضلع ادم ذلك الضلع الاعوج

وتناسي الله ورسوله امر الاستنساخ هذا لجهلهم به , واخذ يفسر الرسول المعصوم من الخطأ التنوع بين البشر علي اعتبار ان خلق ادام من طين وان ملك الموت عن اخذه قبضه من الارض قام باخذ عينات من الارض هذه سوداء واخري بيضاء , وتلك طيبه , وهذه خبيسه وما الي اخر الخرافات والجهل والاستخفاف بالعقول

روى أحمد في المسند عن أبي موسى رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض، فجاء بنو آدم على قدر الأرض فجاء منهم الأبيض والأحمر والأسود وبين ذلك، والخبيث والطيب والسهل والحزن وبين ذلك. رواه أبو داود والترمذي وغيرهما، وصححه الألباني رحمه الله.



فما عساني بعد هذا ان اقول ... !!

خرافه خلق ادم! السبب الاول وراء تركي للاسلام !!!

عندما يُقال لاحد المتدينيين ان دينه ماهو الا مجرد هُراء وخرافه لا يلبث ان ان يسخر من محدثه حبذا لو كان شديد الايمان وهذا لا ينطبق علي المسلمين فحسب بل جميع المتدينيين سواء مسيحيين او يهود او بوذيين .. الخ , فجميعهم سواء يستميتون في الدفاع عن دينهم وجميعهم ايضا علي الدين الصحيح وباقي الديانات مُحرفه , ولكن هناك عامل مشترك واساسي بين جميع الاديان وهي اسطوره - خلق ادم -

فسوف اتناولها ولكن من المنظور الاسلامي لنري مدي استخفاف الديانات بالعقول وافتقداها للمنطق ,



يروى أن الأرض كانت، قبل خلق آدم معمورة بالجن والسباع، وغيرها من الحيوانات، وأنه كان لله فيها ولاه يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. وحدث أن طغت الجن وتمردوا، وعصوا أمر ربهم. فغيروا وبدلوا، وأبدعوا البدع، فأمر الله سبحانه الملائكة، أن ينظروا إلى أهل تلك الأرض، وإلى ما أحدثوا وأبدعوا، إيذاناً باستبدالهم بخلق جديد، يكونون حجة له في أرضه، ويعبد من خلالهم. - هذا اكبر دليل علي ان الله لا يعلم الغيب حيث ان البشر سيخيبون ظنه - حيث قال سبحانه وتعالى للملائكه: {إني جاعلٌ في الارض خليفة} - يقصد البشر -. فقالوا: سبحانك ربنا: {أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء} كما أفسدت الجن؟ فاجعل الخليفة منا نحن الملائكة، فنحن {نسبِّحُ بحمدك ونقدِّسُ لك}، ونطيعك ما تأمرنا. - هذا يبدو منطقياً , وتبدو الملائكه اكثر حكمه من الله - فقال عزّ من قائل: {إنّي أعلمُ مالاتعلمون}.



وبعث اللهُ الملك جبرائيل ليأتيهُ بترابٍ من أديم الأرض، ثم جعله طيناً، وصيَّرهُ بقُدرتهِ كالحمإ المسنون، ثم كالفخّار، حيث سوّاه ونفخ فيه من روحه، فإذا هو بشرٌ سويّ، في أحسن تقويم. - يتقبل الانسان العاقل هذا الهُراء دون اي اعتراض او شك ؟ هل هذا اله ؟ ام انه طفل يعبث بطين في يديه - ؟

كما تتوالي الخرافات حيث :



يبدو ان الله كان يعاني من الفراغ , فجائته فكره الهيه وهي ان يخلق شيئ يتباهي به امام الملائكه ويتسلي به !!!



عن أبي هريرة : "وخلق آدم في آخر ساعة من ساعات يوم الجمعة " عن ابى موسى الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إن الله خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض، فجاء بنو آدم على قدر الأرض، فجاء منهم الأبيض والأحمر والأسود وبين ذلك، والسهل والحزن وبين ذلك، والخبيث والطيب وبين ذلك".



نعم اخر ساعه من يوم الجمعه ؟ لا ادري لماذا يعمل الله أليست عطلته الالهيه ؟



عن ابن مسعود، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فبعث الله عز وجل جبريل في الأرض ليأتيه بطين منها،



فقالت الأرض: أعوذ بالله منك أن تنقص مني أو تشينني



فرجع ولم يأخذ، وقال: رب إنها عاذت بك فأعذتها.- يبدو ان جبريل تتغلب عليه العاطفه لذا سيجد الله له عمل اخر كلنا يعلمه -



فبعث ميكائيل فعاذت منه فأعاذها، فرجع فقال كما قال جبريل.



فبعث الله ملك الموت فعاذت منه، فقال: وأنا أعوذ بالله أن أرجع ولم أنفذ أمره، فأخذ من وجه الأرض وخلطه، ولم يأخذ من مكان واحد، وأخذ من تربة بيضاء وحمراء وسوداء، فلذلك خرج بنو آدم مختلفين.



فصعد به فبل التراب حتى عاد طيناً لازباً. واللازب: هو الذي يلزق بعضه ببعض - ليسهل علي الله العبث به -



ثم قال الله للملائكة:



{إِنِّي خَالِقٌ بَشَراً مِنْ طِينٍ. فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ}.



لا ادري كيف يسخر الانسان المتدين من نظريه التطور ؟ دعنا نكمل :





فخلقه الله بيده لئلا يتكبر إبليس عنه، فخلقه بشراً، فكان جسداً من طين أربعين سنة من مقدار يوم الجمعة، : ( هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا ) فمرت به الملائكة ففزعوا منه لما رأوه، وكان أشدهم منه فزعاً إبليس، فكان يمر به فيضربه، فيصوت الجسد كما يصوت الفخار يكون له صلصلة، فذلك حين يقول: {مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ}



وكان إبليس يقول: لأمر ما خُـلقت، ودخل من فِـيه وخرج من دبره، وقال للملائكة: لا ترهبوا من هذا فإن ربكم صمد وهذا أجوف، لئن سُـلطت عليه لأهلكته.



- بالله عليكم اين العقل ؟؟؟ هل هذه السماوات والملائكه التي تقدس وتسبح الله ام مجموعه من الاطفال تلهو وتعبث ويعبث الله معهم ؟ -



} فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ}.





فلما بلغ الحين الذي يريد الله عز وجل أن ينفخ فيه الروح، قال الله تعالى للملائكة: إذا نفخت فيه من روحي فاسجدوا له، فلما نفخ فيه الروح فدخل الروح في رأسه عطس، فقالت الملائكة قل: الحمد لله



نعم فالحمد لله ولكن لكوني ملحدا لا اؤمن بهذه الخرافات -



فقال: الحمد لله، فقال له الله: رحمك ربك، فلما دخلت الروح في عينيه نظر إلى ثمار الجنة، فلما دخلت الروح في جوفه اشتهى الطعام، فوثب قبل أن تبلغ الروح إلى رجليه عجلان إلى ثمار الجنة، وذلك حين يقول الله تعالى: {خُلِقَ الإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ} - هذا اكبر دليل علي تأثير الحياه الصحراويه علي مؤلف القران -





{فَسَجَدَ الْمَلَائِكَة كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ، إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى أَنْ يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ}



وهذه بعض الأحاديث الدالة على ذلك :



عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لما خلق الله آدم تركه ما شاء أن يدعه، فجعل إبليس يطيف به، فلما رآه أجوف عرف أنه خلق لا يتمالك".



عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لما نفخ في آدم فبلغ الروح رأسه عطس، فقال: الحمد لله رب العالمين، فقال له تبارك وتعالى: يرحمك الله".



وعن أبي هريرة رفعه قال: "لما خلق الله آدم عطس، فقال الحمد لله، فقال له ربه رحمك ربك يا آدم".



وقال عمر بن عبد العزيز: لما أمرت الملائكة بالسجود كان أول من سجد منهم إسرافيل، فآتاه الله أن كتب القرآن في جبهته.





عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"إن الله خلق آدم من تراب، ثم جعله طيناً ثم تركه، حتى إذا كان حمأ مسنون خلقه الله وصوره ثم تركه، حتى إذا كان صلصالاً كالفخار قال: فكان إبليس يمر به فيقول: لقد خُـلقت لأمر عظيم.



ثم نفخ الله فيه من روحه فكان أول ما جرى فيه الروح بصره وخياشيمه، فعطس فلقاه الله رحمة به، فقال الله يرحمك ربك



ثم قال الله: يا آدم اذهب إلى هؤلاء النفر فقل لهم فانظر ماذا يقولون؟



فجاء فسلم عليهم فقالوا: وعليك السلام ورحمة الله وبركاته.



فقال: يا آدم هذا تحيتك وتحية ذريتك.



قال يا رب: وما ذريتي؟



قال: اختر "احدى" يدي يا آدم،



قال: أختار يمين ربي وكلتا يدي ربي يمين، فبسط كفه فإذا من هو كائن من ذريته في كف الرحمن، فإذا رجال منهم أفواههم النور، وإذا رجل يعجب آدم نوره،



قال يا رب من هذا؟



قال ابنك داود



قال: يا رب فكم جعلت له من العمر؟



قال جعلت له ستين



قال: يا رب فأتم له من عمري حتى يكون له من العمر مائة سنة، ففعل الله ذلك، وأشهد على ذلك.



فلما نفذ عمر آدم بعث الله ملك الموت، فقال آدم: أولم يبق من عمري أربعون سنة؟



قال له الملك: أولم تعطها ابنك داود؟ فجحد ذلك، فجحدت ذريته، ونسي فنسيت ذريته".



وعن أبي الدرداء، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "خلق الله آدم حين خلقه فضرب كتفه اليمنى، فأخرج ذرية بيضاء كأنهم الدر، وضرب كتفه اليسرى فأخرج ذرية سوداء كأنهم الحمم، فقال للذي في يمينه: إلى الجنة ولا أبالي، وقال للذي في كتفه اليسرى: إلى النار ولا أبالي".



وعن الحسن قال: خلق الله آدم حين خلقه فأخرج أهل الجنة من صفحته اليمنى، وأخرج أهل النار من صفحته اليسرى، فألقوا على وجه الأرض؛ منهم الأعمى والأصم والمبتلى.



فقال آدم: يا رب ألا سويت بين ولدي؟



قال: يا آدم إني أردت أن أُشكر.



{وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا }



ُسئل عمر بن الخطاب عن هذه الآية فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسئل عنها فقال: "إن الله خلق آدم عليه السلام، ثم مسح ظهره بيمينه، فاستخرج منه ذرية، قال: خلقت هؤلاء للجنة وبعمل أهل الجنة يعملون. ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية قال: خلقت هؤلاء للنار، وبعمل أهل النار يعملون".



فقال رجل: يا رسول الله ففيم العمل؟



قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا خلق الله العبد للجنة استعمله بعمل أهل الجنة، حتى يموت على عمل من أعمال أهل الجنة فيدخل به الجنة، وإذا خلق الله العبد للنار، استعمله بعمل أهل النار حتى يموت على عمل من أعمال أهل النار فيدخل به النار".



وهذه الأحاديث كلها دالة على استخراجه تعالى ذرية آدم من ظهره كالذر، وقسمتهم قسمين: أهل اليمين وأهل الشمال، وقال: هؤلاء للجنة ولا أبالي، وهؤلاء للنار ولا أبالي.



فأما الإشهاد عليهم واستنطاقهم بالإقرار بالوحدانية؛ فجاء فى الحديث الذي رواه أحمد عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله أخذ الميثاق من ظهر آدم عليه السلام بنعمان يوم عرفة، فأخرج من صلبه كل ذرية ذرأها فنثرها بين يديه ثم كلمهم قبلاً قال:



{أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ. أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ}.



وعن أبي بن كعب، في قوله تعالى: {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ} الآية والتي بعدها.



قال: فجمعهم له يومئذ جميعاً ما هو كائن منه إلى يوم القيامة، فخلقهم ثم صورهم، ثم استنطقهم فتكلموا، وأخذ عليهم العهد والميثاق، وأشهد عليهم أنفسهم: {أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى}



- اي استخفاف بالعقول هذا ؟ بلي ؟



عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد، اعتزل الشيطان يبكي يقول: يا ويله، أمر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة، وأمرت بالسجود فعصيت فلي النار".



- ولا ادري كيف عرف ابليس بني ادم ؟ وكيف عرف انهم سيدخلون الجنه ؟ وهو سيدخل النار . ؟ اي خرفات تلك تؤمنون بها

رحمكم الله !!!



قال الله تعالى: {وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَاناً فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنْ الآخَرِ قَالَ لأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنْ الْمُتَّقِينَ. لَئِنْ بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِي إِلَيْكَ لأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ {



يبدو ان الغايه من خلق الانسان قد تحققت وبالطبع الله كان يعلم الغيب وكذبت الملائكه في قولها ( اتجعل فيها من يفسد فيها ) كما يبين مدي خرفات هذا الدين من الاساس لنري :



أن آدم كان يزوج ذكر كل بطن بأنثى "البطن" الآخر وأن هابيل أراد أن يتزوج بأخت قابيل، وكان أكبر من هابيل، وأخت قابيل أحسن، فأراد قابيل أن يستأثر بها على أخيه، وأمره آدم عليه السلام أن يزوجه إياها فأبى، فأمرهما أن يقربا قرباناً، وذهب آدم ليحج إلى مكة، واستحفظ السماوات على بنيه فأبين، والأرضين والجبال فأبين، فتقبل قابيل بحفظ ذلك. - يبدو هذا مضحك أليس كذلك يستحفظ السماوات ها ؟ كما انها ترفض ياللعجب ؟ كما ان ادم ذهب ليحج في مكه ولا ادري من بني مكه تلك ولماذا لم يستقر ادم بجانب مكه . ؟ -ماهي الا خرافات واساطير -



هنا لا نري دور لذلك الاله الجالس علي عرشه سوي قوله :



{فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَاباً يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْأَةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْأَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنْ النَّادِمِينَ}



فكيف بعد هذا تؤمنون ؟



ولننظر الي قصه خلق حواء لما فيها من الخرافه والجهل والعبث ؟



فقد خلق الله حواء من ضلع ادم وهو نائم ؟

- نجد هنا الدور الكبير لله حيث انتظر حتي يخلد ادم الي النوم وبعدها فكر في خلق حواء من ضلع وليس اي ضلع بل انه ضلع اعوج كما قال الرسول الكريم



استوصوا بالنساء، فإن المرأة خلقت من ضلع، وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه، فإن ذهبت تقيمه كسرته، وإن تركته لم يزل أعوج، فاستوصوا بالنساء. رواه البخاري. بسند صحيح



قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في قوله: خلقت من ضلع. ، قيل: فيه إشارة إلى أن حواء خلقت من ضلع آدم الأيسر. وقيل: من ضلعه القصير. أخرجه ابن إسحاق وزاد اليسرى من قبل أن يدخل الجنة وجعل مكانه لحم، ومعنى خلقت: أي أخرجت كما تخرج النخلة من النواة. انتهى





جهل وخرافات واساطير ويقولون قران ؟ نسخ ولصق من اساطير خلق الانسان من طين ويقولون الله ؟

فباي حديث بعده تؤمنون ؟

خرافه خلق ادم! السبب الاول وراء تركي للاسلام !!!

عندما يُقال لاحد المتدينيين ان دينه ماهو الا مجرد هُراء وخرافه لا يلبث ان ان يسخر من محدثه حبذا لو كان شديد الايمان وهذا لا ينطبق علي المسلمين فحسب بل جميع المتدينيين سواء مسيحيين او يهود او بوذيين .. الخ , فجميعهم سواء يستميتون في الدفاع عن دينهم وجميعهم ايضا علي الدين الصحيح وباقي الديانات مُحرفه , ولكن هناك عامل مشترك واساسي بين جميع الاديان وهي اسطوره - خلق ادم -
فسوف اتناولها ولكن من المنظور الاسلامي لنري مدي استخفاف الديانات بالعقول وافتقداها للمنطق ,

يروى أن الأرض كانت، قبل خلق آدم معمورة بالجن والسباع، وغيرها من الحيوانات، وأنه كان لله فيها ولاه يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. وحدث أن طغت الجن وتمردوا، وعصوا أمر ربهم. فغيروا وبدلوا، وأبدعوا البدع، فأمر الله سبحانه الملائكة، أن ينظروا إلى أهل تلك الأرض، وإلى ما أحدثوا وأبدعوا، إيذاناً باستبدالهم بخلق جديد، يكونون حجة له في أرضه، ويعبد من خلالهم. - هذا اكبر دليل علي ان الله لا يعلم الغيب حيث ان البشر سيخيبون ظنه - حيث قال سبحانه وتعالى للملائكه: {إني جاعلٌ في الارض خليفة} - يقصد البشر -. فقالوا: سبحانك ربنا: {أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء} كما أفسدت الجن؟ فاجعل الخليفة منا نحن الملائكة، فنحن {نسبِّحُ بحمدك ونقدِّسُ لك}، ونطيعك ما تأمرنا. - هذا يبدو منطقياً , وتبدو الملائكه اكثر حكمه من الله - فقال عزّ من قائل: {إنّي أعلمُ مالاتعلمون}.

وبعث اللهُ الملك جبرائيل ليأتيهُ بترابٍ من أديم الأرض، ثم جعله طيناً، وصيَّرهُ بقُدرتهِ كالحمإ المسنون، ثم كالفخّار، حيث سوّاه ونفخ فيه من روحه، فإذا هو بشرٌ سويّ، في أحسن تقويم. - يتقبل الانسان العاقل هذا الهُراء دون اي اعتراض او شك ؟ هل هذا اله ؟ ام انه طفل يعبث بطين في يديه - ؟
كما تتوالي الخرافات حيث :

يبدو ان الله كان يعاني من الفراغ , فجائته فكره الهيه وهي ان يخلق شيئ يتباهي به امام الملائكه ويتسلي به !!!

عن أبي هريرة : "وخلق آدم في آخر ساعة من ساعات يوم الجمعة " عن ابى موسى الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إن الله خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض، فجاء بنو آدم على قدر الأرض، فجاء منهم الأبيض والأحمر والأسود وبين ذلك، والسهل والحزن وبين ذلك، والخبيث والطيب وبين ذلك".

نعم اخر ساعه من يوم الجمعه ؟ لا ادري لماذا يعمل الله أليست عطلته الالهيه ؟

عن ابن مسعود، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فبعث الله عز وجل جبريل في الأرض ليأتيه بطين منها،

فقالت الأرض: أعوذ بالله منك أن تنقص مني أو تشينني

فرجع ولم يأخذ، وقال: رب إنها عاذت بك فأعذتها.- يبدو ان جبريل تتغلب عليه العاطفه لذا سيجد الله له عمل اخر كلنا يعلمه -

فبعث ميكائيل فعاذت منه فأعاذها، فرجع فقال كما قال جبريل.

فبعث الله ملك الموت فعاذت منه، فقال: وأنا أعوذ بالله أن أرجع ولم أنفذ أمره، فأخذ من وجه الأرض وخلطه، ولم يأخذ من مكان واحد، وأخذ من تربة بيضاء وحمراء وسوداء، فلذلك خرج بنو آدم مختلفين.

فصعد به فبل التراب حتى عاد طيناً لازباً. واللازب: هو الذي يلزق بعضه ببعض - ليسهل علي الله العبث به -

ثم قال الله للملائكة:

{إِنِّي خَالِقٌ بَشَراً مِنْ طِينٍ. فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ}.

لا ادري كيف يسخر الانسان المتدين من نظريه التطور ؟ دعنا نكمل :


فخلقه الله بيده لئلا يتكبر إبليس عنه، فخلقه بشراً، فكان جسداً من طين أربعين سنة من مقدار يوم الجمعة، : ( هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا ) فمرت به الملائكة ففزعوا منه لما رأوه، وكان أشدهم منه فزعاً إبليس، فكان يمر به فيضربه، فيصوت الجسد كما يصوت الفخار يكون له صلصلة، فذلك حين يقول: {مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ}

وكان إبليس يقول: لأمر ما خُـلقت، ودخل من فِـيه وخرج من دبره، وقال للملائكة: لا ترهبوا من هذا فإن ربكم صمد وهذا أجوف، لئن سُـلطت عليه لأهلكته.

- بالله عليكم اين العقل ؟؟؟ هل هذه السماوات والملائكه التي تقدس وتسبح الله ام مجموعه من الاطفال تلهو وتعبث ويعبث الله معهم ؟ -

} فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ}.


فلما بلغ الحين الذي يريد الله عز وجل أن ينفخ فيه الروح، قال الله تعالى للملائكة: إذا نفخت فيه من روحي فاسجدوا له، فلما نفخ فيه الروح فدخل الروح في رأسه عطس، فقالت الملائكة قل: الحمد لله

نعم فالحمد لله ولكن لكوني ملحدا لا اؤمن بهذه الخرافات -

فقال: الحمد لله، فقال له الله: رحمك ربك، فلما دخلت الروح في عينيه نظر إلى ثمار الجنة، فلما دخلت الروح في جوفه اشتهى الطعام، فوثب قبل أن تبلغ الروح إلى رجليه عجلان إلى ثمار الجنة، وذلك حين يقول الله تعالى: {خُلِقَ الإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ} - هذا اكبر دليل علي تأثير الحياه الصحراويه علي مؤلف القران -


{فَسَجَدَ الْمَلَائِكَة كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ، إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى أَنْ يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ}

وهذه بعض الأحاديث الدالة على ذلك :

عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لما خلق الله آدم تركه ما شاء أن يدعه، فجعل إبليس يطيف به، فلما رآه أجوف عرف أنه خلق لا يتمالك".

عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لما نفخ في آدم فبلغ الروح رأسه عطس، فقال: الحمد لله رب العالمين، فقال له تبارك وتعالى: يرحمك الله".

وعن أبي هريرة رفعه قال: "لما خلق الله آدم عطس، فقال الحمد لله، فقال له ربه رحمك ربك يا آدم".

وقال عمر بن عبد العزيز: لما أمرت الملائكة بالسجود كان أول من سجد منهم إسرافيل، فآتاه الله أن كتب القرآن في جبهته.


عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"إن الله خلق آدم من تراب، ثم جعله طيناً ثم تركه، حتى إذا كان حمأ مسنون خلقه الله وصوره ثم تركه، حتى إذا كان صلصالاً كالفخار قال: فكان إبليس يمر به فيقول: لقد خُـلقت لأمر عظيم.

ثم نفخ الله فيه من روحه فكان أول ما جرى فيه الروح بصره وخياشيمه، فعطس فلقاه الله رحمة به، فقال الله يرحمك ربك

ثم قال الله: يا آدم اذهب إلى هؤلاء النفر فقل لهم فانظر ماذا يقولون؟

فجاء فسلم عليهم فقالوا: وعليك السلام ورحمة الله وبركاته.

فقال: يا آدم هذا تحيتك وتحية ذريتك.

قال يا رب: وما ذريتي؟

قال: اختر "احدى" يدي يا آدم،

قال: أختار يمين ربي وكلتا يدي ربي يمين، فبسط كفه فإذا من هو كائن من ذريته في كف الرحمن، فإذا رجال منهم أفواههم النور، وإذا رجل يعجب آدم نوره،

قال يا رب من هذا؟

قال ابنك داود

قال: يا رب فكم جعلت له من العمر؟

قال جعلت له ستين

قال: يا رب فأتم له من عمري حتى يكون له من العمر مائة سنة، ففعل الله ذلك، وأشهد على ذلك.

فلما نفذ عمر آدم بعث الله ملك الموت، فقال آدم: أولم يبق من عمري أربعون سنة؟

قال له الملك: أولم تعطها ابنك داود؟ فجحد ذلك، فجحدت ذريته، ونسي فنسيت ذريته".

وعن أبي الدرداء، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "خلق الله آدم حين خلقه فضرب كتفه اليمنى، فأخرج ذرية بيضاء كأنهم الدر، وضرب كتفه اليسرى فأخرج ذرية سوداء كأنهم الحمم، فقال للذي في يمينه: إلى الجنة ولا أبالي، وقال للذي في كتفه اليسرى: إلى النار ولا أبالي".

وعن الحسن قال: خلق الله آدم حين خلقه فأخرج أهل الجنة من صفحته اليمنى، وأخرج أهل النار من صفحته اليسرى، فألقوا على وجه الأرض؛ منهم الأعمى والأصم والمبتلى.

فقال آدم: يا رب ألا سويت بين ولدي؟

قال: يا آدم إني أردت أن أُشكر.

{وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا }

ُسئل عمر بن الخطاب عن هذه الآية فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسئل عنها فقال: "إن الله خلق آدم عليه السلام، ثم مسح ظهره بيمينه، فاستخرج منه ذرية، قال: خلقت هؤلاء للجنة وبعمل أهل الجنة يعملون. ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية قال: خلقت هؤلاء للنار، وبعمل أهل النار يعملون".

فقال رجل: يا رسول الله ففيم العمل؟

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا خلق الله العبد للجنة استعمله بعمل أهل الجنة، حتى يموت على عمل من أعمال أهل الجنة فيدخل به الجنة، وإذا خلق الله العبد للنار، استعمله بعمل أهل النار حتى يموت على عمل من أعمال أهل النار فيدخل به النار".

وهذه الأحاديث كلها دالة على استخراجه تعالى ذرية آدم من ظهره كالذر، وقسمتهم قسمين: أهل اليمين وأهل الشمال، وقال: هؤلاء للجنة ولا أبالي، وهؤلاء للنار ولا أبالي.

فأما الإشهاد عليهم واستنطاقهم بالإقرار بالوحدانية؛ فجاء فى الحديث الذي رواه أحمد عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله أخذ الميثاق من ظهر آدم عليه السلام بنعمان يوم عرفة، فأخرج من صلبه كل ذرية ذرأها فنثرها بين يديه ثم كلمهم قبلاً قال:

{أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ. أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ}.

وعن أبي بن كعب، في قوله تعالى: {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ} الآية والتي بعدها.

قال: فجمعهم له يومئذ جميعاً ما هو كائن منه إلى يوم القيامة، فخلقهم ثم صورهم، ثم استنطقهم فتكلموا، وأخذ عليهم العهد والميثاق، وأشهد عليهم أنفسهم: {أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى}

- اي استخفاف بالعقول هذا ؟ بلي ؟

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد، اعتزل الشيطان يبكي يقول: يا ويله، أمر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة، وأمرت بالسجود فعصيت فلي النار".

- ولا ادري كيف عرف ابليس بني ادم ؟ وكيف عرف انهم سيدخلون الجنه ؟ وهو سيدخل النار . ؟ اي خرفات تلك تؤمنون بها
رحمكم الله !!!

قال الله تعالى: {وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَاناً فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنْ الآخَرِ قَالَ لأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنْ الْمُتَّقِينَ. لَئِنْ بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِي إِلَيْكَ لأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ {

يبدو ان الغايه من خلق الانسان قد تحققت وبالطبع الله كان يعلم الغيب وكذبت الملائكه في قولها ( اتجعل فيها من يفسد فيها ) كما يبين مدي خرفات هذا الدين من الاساس لنري :

أن آدم كان يزوج ذكر كل بطن بأنثى "البطن" الآخر وأن هابيل أراد أن يتزوج بأخت قابيل، وكان أكبر من هابيل، وأخت قابيل أحسن، فأراد قابيل أن يستأثر بها على أخيه، وأمره آدم عليه السلام أن يزوجه إياها فأبى، فأمرهما أن يقربا قرباناً، وذهب آدم ليحج إلى مكة، واستحفظ السماوات على بنيه فأبين، والأرضين والجبال فأبين، فتقبل قابيل بحفظ ذلك. - يبدو هذا مضحك أليس كذلك يستحفظ السماوات ها ؟ كما انها ترفض ياللعجب ؟ كما ان ادم ذهب ليحج في مكه ولا ادري من بني مكه تلك ولماذا لم يستقر ادم بجانب مكه . ؟ -ماهي الا خرافات واساطير -

هنا لا نري دور لذلك الاله الجالس علي عرشه سوي قوله :

{فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَاباً يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْأَةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْأَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنْ النَّادِمِينَ}

فكيف بعد هذا تؤمنون ؟

ولننظر الي قصه خلق حواء لما فيها من الخرافه والجهل والعبث ؟

فقد خلق الله حواء من ضلع ادم وهو نائم ؟
- نجد هنا الدور الكبير لله حيث انتظر حتي يخلد ادم الي النوم وبعدها فكر في خلق حواء من ضلع وليس اي ضلع بل انه ضلع اعوج كما قال الرسول الكريم

استوصوا بالنساء، فإن المرأة خلقت من ضلع، وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه، فإن ذهبت تقيمه كسرته، وإن تركته لم يزل أعوج، فاستوصوا بالنساء. رواه البخاري. بسند صحيح

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في قوله: خلقت من ضلع. ، قيل: فيه إشارة إلى أن حواء خلقت من ضلع آدم الأيسر. وقيل: من ضلعه القصير. أخرجه ابن إسحاق وزاد اليسرى من قبل أن يدخل الجنة وجعل مكانه لحم، ومعنى خلقت: أي أخرجت كما تخرج النخلة من النواة. انتهى


جهل وخرافات واساطير ويقولون قران ؟ نسخ ولصق من اساطير خلق الانسان من طين ويقولون الله ؟
فباي حديث بعده تؤمنون ؟

خرافه خلق ادم! السبب الاول وراء تركي للاسلام !!!

عندما يُقال لاحد المتدينيين ان دينه ماهو الا مجرد هُراء وخرافه لا يلبث ان ان يسخر من محدثه حبذا لو كان شديد الايمان وهذا لا ينطبق علي المسلمين فحسب بل جميع المتدينيين سواء مسيحيين او يهود او بوذيين .. الخ , فجميعهم سواء يستميتون في الدفاع عن دينهم وجميعهم ايضا علي الدين الصحيح وباقي الديانات مُحرفه , ولكن هناك عامل مشترك واساسي بين جميع الاديان وهي اسطوره - خلق ادم -
فسوف اتناولها ولكن من المنظور الاسلامي لنري مدي استخفاف الديانات بالعقول وافتقداها للمنطق ,

يروى أن الأرض كانت، قبل خلق آدم معمورة بالجن والسباع، وغيرها من الحيوانات، وأنه كان لله فيها ولاه يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. وحدث أن طغت الجن وتمردوا، وعصوا أمر ربهم. فغيروا وبدلوا، وأبدعوا البدع، فأمر الله سبحانه الملائكة، أن ينظروا إلى أهل تلك الأرض، وإلى ما أحدثوا وأبدعوا، إيذاناً باستبدالهم بخلق جديد، يكونون حجة له في أرضه، ويعبد من خلالهم. - هذا اكبر دليل علي ان الله لا يعلم الغيب حيث ان البشر سيخيبون ظنه - حيث قال سبحانه وتعالى للملائكه: {إني جاعلٌ في الارض خليفة} - يقصد البشر -. فقالوا: سبحانك ربنا: {أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء} كما أفسدت الجن؟ فاجعل الخليفة منا نحن الملائكة، فنحن {نسبِّحُ بحمدك ونقدِّسُ لك}، ونطيعك ما تأمرنا. - هذا يبدو منطقياً , وتبدو الملائكه اكثر حكمه من الله - فقال عزّ من قائل: {إنّي أعلمُ مالاتعلمون}.

وبعث اللهُ الملك جبرائيل ليأتيهُ بترابٍ من أديم الأرض، ثم جعله طيناً، وصيَّرهُ بقُدرتهِ كالحمإ المسنون، ثم كالفخّار، حيث سوّاه ونفخ فيه من روحه، فإذا هو بشرٌ سويّ، في أحسن تقويم. - يتقبل الانسان العاقل هذا الهُراء دون اي اعتراض او شك ؟ هل هذا اله ؟ ام انه طفل يعبث بطين في يديه - ؟
كما تتوالي الخرافات حيث :

يبدو ان الله كان يعاني من الفراغ , فجائته فكره الهيه وهي ان يخلق شيئ يتباهي به امام الملائكه ويتسلي به !!!

عن أبي هريرة : "وخلق آدم في آخر ساعة من ساعات يوم الجمعة " عن ابى موسى الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إن الله خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض، فجاء بنو آدم على قدر الأرض، فجاء منهم الأبيض والأحمر والأسود وبين ذلك، والسهل والحزن وبين ذلك، والخبيث والطيب وبين ذلك".

نعم اخر ساعه من يوم الجمعه ؟ لا ادري لماذا يعمل الله أليست عطلته الالهيه ؟

عن ابن مسعود، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فبعث الله عز وجل جبريل في الأرض ليأتيه بطين منها،

فقالت الأرض: أعوذ بالله منك أن تنقص مني أو تشينني

فرجع ولم يأخذ، وقال: رب إنها عاذت بك فأعذتها.- يبدو ان جبريل تتغلب عليه العاطفه لذا سيجد الله له عمل اخر كلنا يعلمه -

فبعث ميكائيل فعاذت منه فأعاذها، فرجع فقال كما قال جبريل.

فبعث الله ملك الموت فعاذت منه، فقال: وأنا أعوذ بالله أن أرجع ولم أنفذ أمره، فأخذ من وجه الأرض وخلطه، ولم يأخذ من مكان واحد، وأخذ من تربة بيضاء وحمراء وسوداء، فلذلك خرج بنو آدم مختلفين.

فصعد به فبل التراب حتى عاد طيناً لازباً. واللازب: هو الذي يلزق بعضه ببعض - ليسهل علي الله العبث به -

ثم قال الله للملائكة:

{إِنِّي خَالِقٌ بَشَراً مِنْ طِينٍ. فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ}.

لا ادري كيف يسخر الانسان المتدين من نظريه التطور ؟ دعنا نكمل :


فخلقه الله بيده لئلا يتكبر إبليس عنه، فخلقه بشراً، فكان جسداً من طين أربعين سنة من مقدار يوم الجمعة، : ( هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا ) فمرت به الملائكة ففزعوا منه لما رأوه، وكان أشدهم منه فزعاً إبليس، فكان يمر به فيضربه، فيصوت الجسد كما يصوت الفخار يكون له صلصلة، فذلك حين يقول: {مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ}

وكان إبليس يقول: لأمر ما خُـلقت، ودخل من فِـيه وخرج من دبره، وقال للملائكة: لا ترهبوا من هذا فإن ربكم صمد وهذا أجوف، لئن سُـلطت عليه لأهلكته.

- بالله عليكم اين العقل ؟؟؟ هل هذه السماوات والملائكه التي تقدس وتسبح الله ام مجموعه من الاطفال تلهو وتعبث ويعبث الله معهم ؟ -

} فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ}.


فلما بلغ الحين الذي يريد الله عز وجل أن ينفخ فيه الروح، قال الله تعالى للملائكة: إذا نفخت فيه من روحي فاسجدوا له، فلما نفخ فيه الروح فدخل الروح في رأسه عطس، فقالت الملائكة قل: الحمد لله

نعم فالحمد لله ولكن لكوني ملحدا لا اؤمن بهذه الخرافات -

فقال: الحمد لله، فقال له الله: رحمك ربك، فلما دخلت الروح في عينيه نظر إلى ثمار الجنة، فلما دخلت الروح في جوفه اشتهى الطعام، فوثب قبل أن تبلغ الروح إلى رجليه عجلان إلى ثمار الجنة، وذلك حين يقول الله تعالى: {خُلِقَ الإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ} - هذا اكبر دليل علي تأثير الحياه الصحراويه علي مؤلف القران -


{فَسَجَدَ الْمَلَائِكَة كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ، إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى أَنْ يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ}

وهذه بعض الأحاديث الدالة على ذلك :

عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لما خلق الله آدم تركه ما شاء أن يدعه، فجعل إبليس يطيف به، فلما رآه أجوف عرف أنه خلق لا يتمالك".

عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لما نفخ في آدم فبلغ الروح رأسه عطس، فقال: الحمد لله رب العالمين، فقال له تبارك وتعالى: يرحمك الله".

وعن أبي هريرة رفعه قال: "لما خلق الله آدم عطس، فقال الحمد لله، فقال له ربه رحمك ربك يا آدم".

وقال عمر بن عبد العزيز: لما أمرت الملائكة بالسجود كان أول من سجد منهم إسرافيل، فآتاه الله أن كتب القرآن في جبهته.


عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"إن الله خلق آدم من تراب، ثم جعله طيناً ثم تركه، حتى إذا كان حمأ مسنون خلقه الله وصوره ثم تركه، حتى إذا كان صلصالاً كالفخار قال: فكان إبليس يمر به فيقول: لقد خُـلقت لأمر عظيم.

ثم نفخ الله فيه من روحه فكان أول ما جرى فيه الروح بصره وخياشيمه، فعطس فلقاه الله رحمة به، فقال الله يرحمك ربك

ثم قال الله: يا آدم اذهب إلى هؤلاء النفر فقل لهم فانظر ماذا يقولون؟

فجاء فسلم عليهم فقالوا: وعليك السلام ورحمة الله وبركاته.

فقال: يا آدم هذا تحيتك وتحية ذريتك.

قال يا رب: وما ذريتي؟

قال: اختر "احدى" يدي يا آدم،

قال: أختار يمين ربي وكلتا يدي ربي يمين، فبسط كفه فإذا من هو كائن من ذريته في كف الرحمن، فإذا رجال منهم أفواههم النور، وإذا رجل يعجب آدم نوره،

قال يا رب من هذا؟

قال ابنك داود

قال: يا رب فكم جعلت له من العمر؟

قال جعلت له ستين

قال: يا رب فأتم له من عمري حتى يكون له من العمر مائة سنة، ففعل الله ذلك، وأشهد على ذلك.

فلما نفذ عمر آدم بعث الله ملك الموت، فقال آدم: أولم يبق من عمري أربعون سنة؟

قال له الملك: أولم تعطها ابنك داود؟ فجحد ذلك، فجحدت ذريته، ونسي فنسيت ذريته".

وعن أبي الدرداء، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "خلق الله آدم حين خلقه فضرب كتفه اليمنى، فأخرج ذرية بيضاء كأنهم الدر، وضرب كتفه اليسرى فأخرج ذرية سوداء كأنهم الحمم، فقال للذي في يمينه: إلى الجنة ولا أبالي، وقال للذي في كتفه اليسرى: إلى النار ولا أبالي".

وعن الحسن قال: خلق الله آدم حين خلقه فأخرج أهل الجنة من صفحته اليمنى، وأخرج أهل النار من صفحته اليسرى، فألقوا على وجه الأرض؛ منهم الأعمى والأصم والمبتلى.

فقال آدم: يا رب ألا سويت بين ولدي؟

قال: يا آدم إني أردت أن أُشكر.

{وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا }

ُسئل عمر بن الخطاب عن هذه الآية فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسئل عنها فقال: "إن الله خلق آدم عليه السلام، ثم مسح ظهره بيمينه، فاستخرج منه ذرية، قال: خلقت هؤلاء للجنة وبعمل أهل الجنة يعملون. ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية قال: خلقت هؤلاء للنار، وبعمل أهل النار يعملون".

فقال رجل: يا رسول الله ففيم العمل؟

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا خلق الله العبد للجنة استعمله بعمل أهل الجنة، حتى يموت على عمل من أعمال أهل الجنة فيدخل به الجنة، وإذا خلق الله العبد للنار، استعمله بعمل أهل النار حتى يموت على عمل من أعمال أهل النار فيدخل به النار".

وهذه الأحاديث كلها دالة على استخراجه تعالى ذرية آدم من ظهره كالذر، وقسمتهم قسمين: أهل اليمين وأهل الشمال، وقال: هؤلاء للجنة ولا أبالي، وهؤلاء للنار ولا أبالي.

فأما الإشهاد عليهم واستنطاقهم بالإقرار بالوحدانية؛ فجاء فى الحديث الذي رواه أحمد عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله أخذ الميثاق من ظهر آدم عليه السلام بنعمان يوم عرفة، فأخرج من صلبه كل ذرية ذرأها فنثرها بين يديه ثم كلمهم قبلاً قال:

{أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ. أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ}.

وعن أبي بن كعب، في قوله تعالى: {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ} الآية والتي بعدها.

قال: فجمعهم له يومئذ جميعاً ما هو كائن منه إلى يوم القيامة، فخلقهم ثم صورهم، ثم استنطقهم فتكلموا، وأخذ عليهم العهد والميثاق، وأشهد عليهم أنفسهم: {أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى}

- اي استخفاف بالعقول هذا ؟ بلي ؟

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد، اعتزل الشيطان يبكي يقول: يا ويله، أمر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة، وأمرت بالسجود فعصيت فلي النار".

- ولا ادري كيف عرف ابليس بني ادم ؟ وكيف عرف انهم سيدخلون الجنه ؟ وهو سيدخل النار . ؟ اي خرفات تلك تؤمنون بها
رحمكم الله !!!

قال الله تعالى: {وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَاناً فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنْ الآخَرِ قَالَ لأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنْ الْمُتَّقِينَ. لَئِنْ بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِي إِلَيْكَ لأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ {

يبدو ان الغايه من خلق الانسان قد تحققت وبالطبع الله كان يعلم الغيب وكذبت الملائكه في قولها ( اتجعل فيها من يفسد فيها ) كما يبين مدي خرفات هذا الدين من الاساس لنري :

أن آدم كان يزوج ذكر كل بطن بأنثى "البطن" الآخر وأن هابيل أراد أن يتزوج بأخت قابيل، وكان أكبر من هابيل، وأخت قابيل أحسن، فأراد قابيل أن يستأثر بها على أخيه، وأمره آدم عليه السلام أن يزوجه إياها فأبى، فأمرهما أن يقربا قرباناً، وذهب آدم ليحج إلى مكة، واستحفظ السماوات على بنيه فأبين، والأرضين والجبال فأبين، فتقبل قابيل بحفظ ذلك. - يبدو هذا مضحك أليس كذلك يستحفظ السماوات ها ؟ كما انها ترفض ياللعجب ؟ كما ان ادم ذهب ليحج في مكه ولا ادري من بني مكه تلك ولماذا لم يستقر ادم بجانب مكه . ؟ -ماهي الا خرافات واساطير -

هنا لا نري دور لذلك الاله الجالس علي عرشه سوي قوله :

{فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَاباً يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْأَةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْأَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنْ النَّادِمِينَ}

فكيف بعد هذا تؤمنون ؟

ولننظر الي قصه خلق حواء لما فيها من الخرافه والجهل والعبث ؟

فقد خلق الله حواء من ضلع ادم وهو نائم ؟
- نجد هنا الدور الكبير لله حيث انتظر حتي يخلد ادم الي النوم وبعدها فكر في خلق حواء من ضلع وليس اي ضلع بل انه ضلع اعوج كما قال الرسول الكريم

استوصوا بالنساء، فإن المرأة خلقت من ضلع، وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه، فإن ذهبت تقيمه كسرته، وإن تركته لم يزل أعوج، فاستوصوا بالنساء. رواه البخاري. بسند صحيح

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في قوله: خلقت من ضلع. ، قيل: فيه إشارة إلى أن حواء خلقت من ضلع آدم الأيسر. وقيل: من ضلعه القصير. أخرجه ابن إسحاق وزاد اليسرى من قبل أن يدخل الجنة وجعل مكانه لحم، ومعنى خلقت: أي أخرجت كما تخرج النخلة من النواة. انتهى


جهل وخرافات واساطير ويقولون قران ؟ نسخ ولصق من اساطير خلق الانسان من طين ويقولون الله ؟
فباي حديث بعده تؤمنون ؟