يدعي المسلمون ان القران كلام الله وليس بكلام بشر , اذن فلنري ذلك
كثيرا ما يقتبس الله بعض الكلمات من الانجيل والتواره - لاادري كيف يقتبس الله من التواره والانجيل - وكما اعتدنا من المشايخ في فن لي عنق الايات والهروب والالتفاف .. الخ
فيرجعون هذا الامر علي انه دليل علي مصدر الاديان السماويه التي تنبثق من اله واحد هو الله
فلنتغاضي عن هذا الامر , -اقتباس الله من الانجيل والتوراه -
ولكن لنقف وقفه منطقيه عندما يقتبس الله من كتاب الحاخامات اليهود "التلمود " وهو كتاب من تأليف اليهود !!!
اذا اقتبس الله من التوراه والانجيل فهذا امر قد نعتبره عادي ولكن ليس من العادي ان يقتبس من كتاب بشري ؟ الا يجد الله ما يقوله ؟؟
وكما ان القران كتاب مطلق الحقيقه فيكفي دليلا واحدا لضحده , فلندع الاخطاء العلميه والاخطاء الجغرافيه والاخطاء المنطقيه ولنقف علي هذا الاقتباس المباشر من كتاب بشري اكرر ليست التوراه بل التلمود كتاب كتبه اليهود انفسهم
اليكم هذه الايه :
" مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم بَعْدَ ذَلِكَ فِي الأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ " سورة المائدة 32
هذه الايه من سوره المائده من القران الكريم كلام الله وان كنت اظنه كلام ورقه بن نوفل وتأثيره علي محمد ولهذا نري هذه الايه مقتبسه من التلمود - كتاب من تأليف اليهود وليست التوراه -
اليكم النص بالانجليزيه
"Whoever destroys a soul, it is considered as if he destroyed an entire world. And whoever saves a life, it is considered as if he saved an entire world
"
ان هذا التطابق يكفي لاثبات بشريه القران والا لماذا يقتبس الله من التلمود ؟؟
النص بالعبريه
לפיכך נברא אדם יחידי בעולם, ללמד שכל המאבד נפש אחת, מעלים עליו כאילו איבד עולם מלא; וכל המקיים נפש אחת, מעלים עליו כאילו קיים עולם מלא
ليس هذا فحسب بل ان هذه الجمله اقتبسها الكتبه اليهود من كتاب بشري ايضا " السنهيدرين" اليكم النص البابلي :-
כל המאבד נפש אחת מישראל, מעלים עליו כאילו איבד עולם מלא; וכל המקיים נפש אחת מישראל, מעלים עליו כאילו קיים עולם מלא
هذا اكبر دليل علي بشريه القران وتأثير ورقه بن نوفل في تأليفه مع محمد الذي حاول الانتحار تكرارا عند موت معلمه ورقه بن نوفل, وانقطاع الوحي عنه بعد موت ورقه ايضا , فهل ياتري حزن الله علي موت ورقه اما ماذا؟
فقد ثبت في الصحيحين وغيرهما في قصة بدء الوحي وذهاب النبي صلى الله عليه وسلم مع خديجة رضي الله عنها إلى ورقة بن نوفل أن الوحي فتر مدة ثم تتابع، قال صلى الله عليه وسلم وهو يحدث عن فترة الوحي: "بينما أنا أمشي إذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري، فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء والأرض فرعبت منه، فرجعت فقلت: زملوني زملوني، فأنزل الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ) (المدثر:1) إلى قوله: (والرجز فاهجر) فحمي الوحي وتتابع".
وقال الزهري -
كما في صحيح البخاري- : (وفتر الوحي فترة حتى حزن النبي صلى الله عليه وسلم - فيما بلغنا - حزنا غدا منه مراراً كي يتردى من رؤوس شواهق الجبال، فكلما أوفى بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه تبدى له جبريل، فقال: يا محمد، إنك رسول الله حقا، فيسكن لذلك جأشه، وتقر نفسه، فيرجع، فإذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك، فإذا أوفى بذروة جبل تبدى له جبريل فقال له مثل ذلك).
انظر فتح الباري: 12/452 كتاب التعبير حديث رقم 6982.
وقال الصالحي في سبل الهدى والرشاد 2/272: (الحكمة في فترة الوحي والله أعلم: ليذهب عنه ما كان يجده صلى الله عليه وسلم من ).
هـــذا ما يثبت قول كفار قريش عندما سمعوا بالقران , هل اعجزوا فعلا ببلاغته ؟ هل خرّ وا سجداً
اذن فلنري قولهم ومن القران نفسه ليشهد بنفسه علي نفسه
_________________________________________________
"وقال الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاؤُوا ظُلْمًا وَزُورًا " الفرقان 4
"وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا " الفرقان 5
" وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا " ايه 30 سوره الفرقان
لم يجد محمد من يكترث لقرانه لانهم لا يجدون به اي دليل علي انه سماوي- اي من عند الله - بل هي مجرد قصص قد سمعوا بها من قبل
" وَإِذَا رَأَوْكَ إِن يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا أَهَذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولًا " ايه 41 سوره الفرقان
ها هم كفار قريش يسخرون من محمد - هل هذا الذي ارسله الله ؟ الم يجد شخصا اخر -؟؟
" بَلْ قَالُواْ أَضْغَاثُ أَحْلامٍ بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الأَوَّلُونَ " الانبياء 5
" إِنْ هَذَا إِلاَّ قَوْلُ الْبَشَرِ " المدثر 25
"وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِّسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَـذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ " النحل 103
"وَإِذَا قِيلَ لَهُم مَّاذَا أَنزَلَ رَبُّكُمْ قَالُواْ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ " النحل24
"وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا قَالُواْ قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَاء لَقُلْنَا مِثْلَ هَذَا إِنْ هَذَا إِلاَّ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ" .الأنفال31
".. يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنْ هَذَا إِلاَّ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ " الانعام 25
_________________________________________________
وانا والله لن ازيد عن قول القران بانه اســـــــــــــــــــاطير الاولين
المشاركات
